NIÑOS DE SAN MARCOS EN RADIO TAMARACEITE

Con motivo de las actividades infantiles navideñas de la parroquia unos cuantos niños se acercaron a conocer e intervenir en Radio Tamaraceite.

NACHO VEGAS : DESHAUCIOS

Sigue Morgan con su sectarismo

Sigue el genial humorista con su sectarismo "decimonónico". Jamás en los miles de actos religiosos que he vivido y visto he observado un anuncio de una eléctrica dentro de un acto religioso. Donde si hay anuncios de eléctricas en el periódico en el que publica sus viñetas. Es más, frecuentemente en este periódico se ve información sobre eléctricas que según todos los indicios intenta colocar como información lo que es un anuncio. La fundada sospecha viene de que ningún periodista firme la información o de que el epígrafe superior derecha figure la palabra "especial". En cierta ocasión en la sede de Canarias7 se analizó el sector eléctrico. ¿Quién? Un experto... Paga el acto: ENDESA. Lo difunde: Canarias7. Asisten autoridades de todos los colores... La guinda la pone el director de Canarias7: "Evidentemente que fue una iniciativa interesada, pero de esas donde el interés privado de Endesa camina en paralelo al de todos los canarios"

LAGRIMAS DE SANGRE: DAVID CONTRA GOLIAT

fernando caro : stop deshaucios

AYAX : TODOS SIRVEN A WALL STREET

¡ALEGRÍA!

PARROQUIAS A LA CALLE

EN LA LINEA Francisco "Hagan lío" las parroquias de Las Torres y Siete Palmas junto con los focolares han tenido un encuentro navideño misionero en el centro comercial Las Ramblas. Han sido varios talleres para niños y adultos

Los Reyes Magos de los padres

Carmen Nogales
A raíz de una conversación en estos medios entre algunos padres, y a raíz de una maestra que al parecer han despedido en New Jersey por un tema relacionado con la existencia de Papá Noel, quiero recuperar aquí un consejo/reflexión de Guillermo Rovirosa, para aquellos padres que se sientan mal por engañar a sus hijos, o que cuando esos hijos a quienes han engañado descubran la verdad, puedan afrontarla de manera que lo entiendan sin frustración ni recelos. Rovirosa (en proceso de beatificación) decía que a los niños siempre es mejor decirle la verdad, porque la verdad siempre es más bella que la mentira. En el caso de los Reyes Magos ( léase tamb Papa Noel que en España aún no había llegado en tiempos de Rovirosa), él aconsejaba algo así como:
"Querido hijo, nosotros celebramos que los RR MM existieron, que 3 grandes sabios llegaron de muy lejos para adorar al Niño Jesús, que es el hijo de Dios, y le trajeron regalos. En recuerdo al Niño Jesús, el día en que celebramos la Epifanía del Señor, los mayores os traemos también regalos a los niños, porque vosotros nos recordáis al Niño Jesús, y decimos que lo hacemos en nombre de los Reyes Magos".
A mi me pareció bastante adecuado. Y así lo he hecho con mis hijos. El mayor que ya tiene 9 años, jamás ha perdido la ilusión. Y yo nunca he temido que ninguna maestra o ser maligno le dijera la verdad. Es más, si algún niño ya de su edad que 'sabe la verdad' (o su Tito Jose Luis Np) le dice: los RRMM son mentira. Él se lo explica. Le dice que está equivocado, que los Reyes Magos sí existieron y que no son mentira.
"La verdad os hará libres" Jn 8, 32

LEVANTESE LA ACUSADA

Fe y compromiso (XXXVI): Héctor Suárez

Matrimonio, amistad y sexualidad (Atilano Alaiz, Familia II 2 parte)

Otro libro de este autor sobre la amistad

Estamos dialogando con Atilano alaiz sobre la familia. Hoy vamos con la tercera entrevista. Es la segunda entrevista sobre el segundo capítulo de su libro dedicado a la familia

Iniciativa en su trabajo de una familia de Catequesis

PADRE NUESTRO. ¿Rezo rutinario u oración personal?

Manos Unidas y la mamá de Pilatos

Eugenio Rodríguez
Mis amigos de Manos Unidas se disgustarán pero una mirada honesta no puede defender que la solidaridad empiece por un sms. No puede empezar ni por un acto tan cómodo ni tan materialista...
No creo que haya un ser humano que pueda afirmar que su primer paso en la sagrada senda de la solidaridad fue un sms. Pudo ser un dolor, una mirada, una palabra, una frase, una emoción, un acto.... pero no un sms.
Este anunció me parece una mentira y una alucinación. ¡Ah! Y callar no me parece amor sino hacer el Pilatos, el que sale en el Credo.

El cemento y cimiento de la familia es el Amor. entrevista a Atilaino Alaiz

Luis Argüello, homo síntesis

Saludando a Trini Segurado
el día de su oredenación episcopal

Al nuevo Secretario general de la Conferencia episcopal no le daré la enhorabuena pero sí le manifestaré mi alegría por esa acertada elección colectiva. Le va a tocar la labor, tantas veces desagradable, del fontanero pero sé de buena fuente que a Luis no le falta manantial y lo hará bien. 

Cuando el ahora elegido llegó al Seminario no digo que fuera perfecto pero ya sabía algo o mucho del “ser persona”, del sentirse responsable de la sociedad en que vivía. Familia de origen, estudiante, profesor y abogado ya daban algún recorrido bien interesante. Estos últimos años los enemigos de que fuera obispo venían publicando las andanzas revolucionarios del joven Luis Argüello queriendo sembrar sal basándose en un pasado que -sin embargo- más que sospechoso era una de sus escuelas vitales. Y así hasta hoy puede llegar a decir, con toda cordialidad, verdades que parecen un bisturí como que “el asistencialismo es violencia”, que “la caridad política es imprescindible” o que “la conversión en lo religioso tiene mucho que ver con la revolución en política”.

Luis es, me parece, en primer lugar un creyente capaz de síntesis prodigiosas. Llama la atención su brillante forma de exponer la convergencia entre ideas hasta contrapuestas en un “distinguir para unir” de origen en Maritain al que quizá le saca hasta más brillo que el propio Maritain. Sin embargo donde es más capaz de síntesis es en la vida, entre personas, corrientes ideológicas y propuestas de acción. Esto puede haberle llevado algunos sufrimientos pero también grandes alegrías.

Creo que es, literalmente, un pontífice, un creador de puentes y no sólo de síntesis. Tender puentes es su vocación, una llamada a la que se entrega con capacidad y entusiasmo. Como nadie puede ser perfecto (gracias a Dios) también se equivoca como todo el que hace algo; y me alegra que esté dispuesto a equivocarse porque esta es una gran virtud cuya ausencia paraliza tantos talentos. La vida no le ha regalado o él no siempre ha encontrado con quien poner los extremos del puente en el lugar adecuado y por eso algún que otro puente puede haberlo puesto más sobre un charco que sobre roca firme.

El nuevo  muñidor de consensos de la Conferencia episcopal es un hombre tremendamente sencillo y austero. No le he visto quejarse ni cuando olvidábamos su régimen de comidas ni cuando le pedíamos que hiciera de noche su viaje Valladolid-Las Palmas para poder hacerlo en el vuelo más barato; como tantos otros amigos también acogió de buen grado traerse como equipaje revistas solidarias para ahorrar así a la asociación los costes de envío. Parece no tener vacaciones y su tiempo es para el apostolado. 

Luis es un dialogante exquisito. Nadie escuchamos como debemos, nadie, pero Luis es de los que ha avanzado bastante en ese camino bellísimo que es escuchar cada día un poco más. Imprescindible para quienes como él queremos vivir cada día con un poco menos de bienes materiales para vivir con un poco más de libertad evangélica.

Como sacerdote ha encarnado en alguna medida la síntesis de dos corrientes distintas: el sacerdocio marcadamente rural y diocesano de Marcelino Legido y el sacerdocio marcadamente obrero y asociativo que de alguna manera ejemplifican Eugenio Merino y Tomás Malagón. Como cura ha sabido aprender de laicos de diferentes sensibilidades. Uno de ellos ha sido Julián Gómez del Castillo con quien compartió amistad, cursos, afanes apostólicos... y hasta la celebración de su funeral por deseo de la familia y amigos. Julián decía que eran “las mejores homilías de toda España en tres minutos; y era cierto. En más de una ocasión Luis ha hablado con calor de Camilo Sánchez a quien en un curso de “Contemplación y Lucha” pudo administrar la Unción de los enfermos ante la gravedad de la enfermedad de Camilo.

A Luis no le han faltado sufrimientos en la vida cotidiana sobre los que no sé gran cosa pero también sabemos que le han forjado y curtido en la compasión.

Tampoco le han faltado sufrimientos en la vida eclesial. No pienso darle la enhorabuena pero sí le haré llegar las palabras de Rahner que el sacerdote majorero Antonio Berriel entrega a los padres que piden el Bautismo para sus hijos: “Y le dirá besándole en la frente: Esposa mía, Iglesia santa”; el gran teólogo dice que son las palabras de Jesús a la adúltera, acusada por los escribas y fariseos en cada momento de la historia. ¡Ánimo Luis! ¡La Iglesia Esposa! Hace no mucho hizo gran bien en Canarias (y supongo que en otros sitios) tu reflexión sobre la dimensión esponsal del sacerdocio.

La frase más brillante de entre sus palabras elocuentes es a mi juicio esta: “La Iglesia no tiene una misión, la Misión tiene una Iglesia”. Lo mismo no es redonda teológicamente pero aprovechemos que Francisco está más por el poliedro y disfrutemos: la Iglesia es para la Misión.

El lema elegido por Luis Argüello como Obispo es bien significativo: “Veni lumen cordium”. La cordialidad, anclada en Jesucristo, por el Espíritu, es una de las experiencias hermosas de la vida de Luis. Ese deseo, por Cristo, de acoger al otro, amar al otro, servir al otro y conectar es más que evidente. Es una de las personas que mejor vive aquello de que la fortaleza de los principios no se pierde sino que se afianza con el calor del corazón. Conservo los dos folios a lápiz que me aportó en una ponencia sobre la tarea del sacerdote en las asociaciones de fieles. Sus aportaciones y hasta su letra traslucen cordial firmeza.

Tiene Luis una importante vena mística. Empalma cotidianamente con los místicos. Cita con naturalidad a Juan de la Cruz, Teresa de Jesús… Parece no calcular en el amor como si ya viviera en alguna medida ese deseo tan cristiano de querer descansar en el amor, de hacer llegar nuestra conversión a cambiar nuestros deseos. Por eso llega a hablar con sencillez del amor a los enemigos: “En el enemigo está el amigo que debe ser rescatado”

PROFUNDIZANDO EN LA EUCARISTÍA

Un aspecto fundamental de la Primera Comunión es que la Primera Comunión se refiera a eso: a la Comunión. ¿De qué? ¿De quién?
En una de las reuniones vamos a regalar e introducir este cuaderno que tiene un resumen de un Documento magnífico de Benedicto XVI: El Sacramento de la Caridad.
Ustedes verán como lo tratan con los niños. Esta historia puede ser el punto de partida...
pero no olviden que -una vez más- los niños más que explicaciones necesidad testimonio: el de ustedes. ¿Y los padres comulgan?
Por cierto, el testimonio de los abuelos no es suficiente, aunque sea bueno.
¡Por favor! si no asisten ese día de la reunión pídannos este cuaderno.
Y si algo no entienden lo dialogamos después de cualquiera de las Eucaristías que celebramos en la parroquia, tanto de manera personal como entre varios

SOBRE "DIOS NO EXISTE" de Dama G

El cura Dani dialoga con una crítica fuerte a Dios mismo

SOBRE EL SISTEMA EDUCATIVO. CRÍTICA INTELIGENTE

LA REVOLUCIÓN DEL PADRE. Fernando Vidal presenta su libro

RECOMENDABLE. PELÍCULA "EL MAYOR REGALO" estos días en Las Palmas

Estos días podemos ver en Las Palmas de GC una película cargada de vidas impactantes. No soy experto en cine pero como simple consumidor puedo decir que solo el título es ya una proeza: “El mayor regalo”. No creo que haya muchas personas que en sus cartas a los Reyes Magos, o cuando tiran una moneda a una fuente y piensan un deseo, escriban o piensen en recibir perdón. Titular una película sobre el perdón “el mayor regalo” es ya un acto valiente. El mayor regalo puede que pensemos que sea un sueldazo para toda la vida, el gordo de navidad, una plaza de funcionario, un premio fin de carrera, la curación de una enfermedad grave o hasta un casoplón. Si lo pensamos bien es posible que aceptemos que el mayor regalo sea encontrar un amor para siempre o una misión en la vida. Pero -ciertamente- es muy posible que el mayor regalo verdaderamente sea el perdón. Gracias demos con alegría a esta película que nos pone en las narices la radical trascendencia del perdón.

Sobre el perdón hay pensamiento, filosofía, ciencia, realidad, procesos históricos. Donar es dar y es importante. Per-donar es ir más allá. Es más que dar. Es una forma elevada de generosidad. "Ojo por ojo y el mundo acabará ciego" decía Gandhi aclarando que el perdón es imprescindible para la vida.

“El mayor regalo” nos pone delante experiencias de distintos lugares de la geografía mundial y de variado y distinto calado existencial. A mí al menos no todas me dicen lo mismo aunque lo que más me interesa es que nos puede hacer pensar porque nadie vive enteramente una experiencia tan honda como el perdón. No me parece que perdonar -como se dice en una de las experiencias- sea cortar el cordón umbilical con el agresor sino -como hacen otras- abrazarse con el antaño agresor ahora hecho hermano.  

Me parece luminoso cómo se percibe el dinamismo del perdón: “Un día la anestesia (del odio al agresor) no funciona”; o la imagen del colador para la persona que no crece interiormente. 

De las muchas cosas sugerentes una me parece especialmente actual. La cantidad de veces que el perdón procede de mujeres, especialmente de mujeres pobres. ¡Qué limpieza de corazón en las palabras, en las miradas, en los rostros, en los gestos de tantas mujeres iberoamericanas y africanas! Y sin embargo no me gusta cómo aparece aquella gran mujer pobre que fue la Virgen; para perdonar no creo que haya que peregrinar a Medjugorge desde la patria del santuario de Guadalupe. Tampoco creo que la Virgen se esté apareciendo para anunciar genocidios. Esa no es la madre del pueblo ni la que enseñan los Papas. En la película, como no podía ser de otra manera, respecto de Dios y Jesús se expresan con más “riqueza” los pobres que los ricos. Paradojas de la vida cristiana.

No todas las experiencias son iguales pero creo que podemos afirmar que perdonar no es olvidar sino cicatrizar. Perdonar no es mirar para otro lado sino encajar el golpe y convertirlo en amor: dolor convertido en más amor. El perdón hace verdaderas las relaciones y les da solidez. El perdón recibido y ofrecido nos hace verdaderos y humildes. 

Metemos la pata, nos equivocamos, hacemos daño, pisamos y nos pisan. Tenemos muchas veces intenciones limpias pero otras veces las tenemos sucias. Y así vamos creciendo.  Lo hacemos en pequeños actos y también en actos políticos.

Perdonar es amar, es dialogar, es servir, es morir, es resucitar. Como dice una de las frases finales: “es humillarse, no humillar"

abusos sexuales NOSTRA CULPA

Entrevista en la TVC al párroco Eugenio Rodríguez sobvre abusos sexuales. Propone sentir la CONCULPA

ZPU PARA PENSAR

LOS VIAJES DE PABLO VI

LOS MÍSTICOS DESDE EL FLAMENCO

CARTA DE LOS PADRES SINODALES A LOS JÓVENES

Son muchos los temas que ha tratado el Sínodo. Frente a esta belleza algunos medios como la COPE ya están sacando a relucir sus intereses. En La Linterna de la Iglesia de la Cope (26 octubre de 2018) la jesuitina Maria Luisa Berzosa no ha transmitido demasiado entusiasmo, ni confía demasiado en que se ponga en práctica ("Mi preocupación empieza el 29 de octubre"). La entrevistada, el director del programa y algunos contertulios se dedicaron más bien a hacer campaña sobre un sínodo sobre la mujer. ¿No habría tema suficiente sobre los jóvenes? ¡Ay la Cope!
Veremos un gran documento del Sínodo. Veremos un gran documento de Francisco. Y veremos muchas realidades de jóvenes evangelizando. La Iglesia es la Iglesia.

DEPORTE ANTISEGREGACIÓN

Cuando los negros eran tratados como mierda en EEUU 2 velocistas americanos levantaron el puño en el podio de los Juegos Olimpicos de Mexico 1968 reivindicando los derechos humanos de los negros en su país.

Fueron expulsados inmediatamente, su carrera deportiva terminó, recibieron amenazas de muerte y terminaron uno de lavacoches en Texas y el otro de estibador en el puerto de Nueva York. Fue gracias a gente valiente como ellos que la segregación racial en EEUU retrocedió un poco.

Pero la historia del blanco de la foto es menos conocida y es digna de una película. Es australiano, se llamaba Peter Norman y fue medalla de plata en esa carrera. Yo pensaba que estaba ajeno a la movida que se montó detrás de él pero no es asi.
Los 2 americanos le explicaron lo que iban a hacer y que le parecía. Norman contestó: “Creo que todo hombre tiene derecho a beber la misma agua. Creo en lo que creen ustedes”. Y a continuación señaló el distintivo de la lucha de los negros (la pegatina redonda blanca que se ve en la foto) y preguntó si tenían uno para él. De esa forma mostró su solidaridad con la lucha de los negros.

Las consecuencias para el australiano fueron terribles.

Fue condenado al ostracismo. No sólo se le hizo difícil seguir corriendo; tampoco conseguía quién le diera trabajo. Repetidas veces lo invitaron a pedir perdón por el episodio de México, pero él se negó, y siguió entrenando por las suyas y logrando tiempos superiores a sus rivales. En los cuatro años siguientes batió trece veces la marca de calificación en los 200 metros para ir a las Olimpíadas de Munich en 1972, pero no lo convocaron al equipo nacional y, por primera vez en la historia de los Juegos, Australia no tuvo sprinter en las finales de 100 y 200 metros. Norman intentó dedicarse al fútbol australiano profesional pero una lesión en el tendón de Aquiles lo puso al borde de perder la pierna por gangrena. Se hizo adicto a los calmantes que le recetaban, luego alcohólico, luego se recuperó y empezó a militar en el sindicalismo y trabajar en una carnicería. Usaba su medalla olímpica para trabar la puerta de su departamento.

Cuando se anunció que Australia organizaría los Juegos en el 2000, se ilusionó con que lo incluyeran en los festejos. Los organizadores de Sydney invitaron a todos los medallistas olímpicos australianos a desfilar el día de la inauguración, pero a Norman no sólo lo excluyeron del desfile: ni siquiera le mandaron entradas para ir al estadio. Era el mejor velocista de la historia australiana pero no existía. Incluso en la estatua que se había erigido en el campus de San José, California, conmemorando aquel podio de México 68, el segundo lugar estaba vacío.

Cuando murió en el 2006, los 2 ex velocistas americanos viajaron hasta Melbourne y llevaron su feretro. La banda que acompañaba el cortejo tocaba “Carros de fuego”.

ABUSOS SEXUALES: NOSTRA CULPA

Artículo del 21/10/2018
Diario LA PROVINCIA,
LAS PALMAS DE GC

Eugenio A. Rodríguez

En estos años nos hemos ido haciendo conscientes de uno de los más tristes y vergonzosos actos realizados por sacerdotes: abusos de niños. Es repugnante a la conciencia. El dolor de las víctimas es inmenso. Su sufrimiento ha sido mayor aún cuando en su entorno eran recibidos no con compasión sino con burlas y hasta con escepticismo o acusaciones. Si mirábamos para otro lado les dolía más aún.

El tan injustamente denostado Benedicto XVI dio un paso mucho más vigoroso en este sentido que Juan Pablo II. Fue más firme en combatir eso de que los "trapos sucios se lavan en casa".Exigió claridad, condenas civiles y canónicas. Francisco ha pedido perdón a las víctimas y yo también quiero pedir perdón.

El avance histórico hace que los alemanes se sientan responsables en alguna medida del nazismo pasado, los europeos nos sentimos responsables del colonialismo pasado, los varones nos sentimos responsables del machismo pasado. Esto no responde a extraños complejos de culpabilidad sino al crecimiento de la conciencia moral respecto de los actos colectivos. Todos somos solidarios. Nos debe importar todo.

Quiero pedir perdón por este pecado nuestro; este pecado de sacerdotes. Somos una fraternidad y alguna responsabilidad nos cabe a todos. Algo de cada uno de nosotros se ha manchado en este drama. Y estamos dispuestos a pagar, a escuchar, a pedir perdón, a colaborar en la justicia que exigen las víctimas. Estamos dispuestos a ser testigos de un amor servicial y entregado que nunca instrumentalice a los demás. Queremos ser entrañables mensajeros de la misericordia.

La lista de curas que supieron y saben amar a la infancia es inmensa. Recuerdo la propaganda que se repartía cuando yo era niño en el Seminario: ¿Dónde serviré yo más y mejor? Hay curas servidores de la infancia por el mundo entero. Hoy recordamos el DOMUND, los misioneros. El amor a la infancia ahí resulta evidente. El amor cercano también. ¡Tantas personas afirman que un sacerdote ha sido de las personas más importantes de su vida!

Esta belleza del sacerdocio hace más dramático aún el hecho de que a veces ese prestigio colectivo se haya manchado de manera tan perversa. Igual que nos parecen terribles los abusos en el corazón de la familia porque instrumentalizan el calor familiar en favor de un desatino, es terrible que el “revestimiento” del valor de lo sagrado se utilice para semejantes perversiones.

Deseo seriamente que no suene a disculpa una toma de conciencia de que la culpa más que “mea” es “nostra”. El avance de la sociedad en esto es -me parece- un signo de los tiempos. Creo que no restamos responsabilidad al fumador cuando tenemos en cuenta hechos como que el trabajador en paro fuma más. Ni estamos mirando para otro lado cuando hacemos campañas de vida saludable.

No aplaudimos al terrorista cuando acusamos un sistema educativo que miente cuando hace creer a los miembros de una comunidad autónoma que son poco menos que una raza superior o al menos unos agraviados históricos. En el caso hasta del terrorista estamos ampliando el foco y queriendo analizar las causas de esos actos dramáticos. Y no pedimos que no vaya a la cárcel, o que no pida perdón. Intentamos entender las circunstancias que crean un “caldo de cultivo” en que realiza esos actos. Verdad es el caldo de cultivo y verdad es su decisión personal, las dos cosas.

Esta compasión para con el culpable la extendió Jesús cuando dijo: “Perdónalos que no saben lo que hacen”, aunque ya algo de esto estaba de alguna manera en Sócrates.

No, amigos, no: Conculpar no es disculpar. La conciencia colectiva debe llevarnos a sentirnos todos responsables de todos. A las víctimas no les hará daño sino bien. Conculpar no es extender la culpa para disculparnos repartiéndola. Conculpar es sentirnos responsables.

Una mirada amplia es imprescindible. No podemos acusar sin más de asesinos a los trabajadores de las fábricas de armas ni podemos decir que no pasa nada cuando otros hijos caigan víctimas de esas armas; hoy es necesario que en la bahía de Cádiz, por ejemplo, se planteen cómo vivir del trabajo sin vender armas que maten a otros. Hoy es necesario acabar con el hambre, con la indiferencia, con tantas cosas “grandes” y también con otras cosas “pequeñas”.

Hoy, en detalles muy pequeños y concretos vemos más limpios algunos paseos públicos porque nos hemos ayudado unos a otros a no tirar colillas o papeles. Hoy hay comunidades autónomas enteras planteando como consumir menos plástico o bebidas azucaradas. Hoy necesitamos que en los colegios no haya acosadores, ni acosados, ni niños que miran para otro lado.

A lo largo de la historia, tanto desde la derecha como desde la izquierda, se ha combatido que la vivienda fuera tan estrecha e inhóspita que adultos acabaran abusando de esas niñas que la misería ponía demasiado cerca. Y debemos seguir el combate. Trabajar por unas estructuras justas no disculpa de los actos injustos de los individuos sino que es la mejor manera de ayudarles y ayudarnos. Un ambiente es un ambiente y un ambiente irrespirable es un ambiente irrespirable: no arregla soplando.

Pido perdón. Pedimos perdón. Mea culpa, nostra culpa. Pero no intentamos simplemente aplacar ánimos justamente dolidos. “Por nostra culpa” nos planteamos salir del laberinto, romper la espiral de la violencia.

Ahora más que nunca, hasta este momento de la historia de la humanidad, somos conscientes de que somos una sola familia. Ahora somos conscientes de que cada pequeña explotación es la antesala de una gran explotación. El porno es la antesala de la prostitución, el salario indigno (aunque sea legal y mínimo) es antesala de violencias mayores, el asistencialismo es antesala de rabia y odio, la pobreza energética es antesala de enfermedades.

Francisco distingue atinadamente entre corrupción y pecado. Una cosa es el pecado por lo cual pedimos perdón y podemos renacer, y otra cosa es la corrupción en la cual barnizamos el pecado y seguimos tan tranquilos mientras escandalizamos.

Pedimos perdón y lo hacemos limpiamente. Queremos caminar a una sociedad nueva. Somos una familia. Hay que cortar drásticamente con toda explotación del hombre por el hombre.

LOQUILLO: EL HOMBRE DE NEGRO

EDUCAR ES NO ESTORBAR

Diego Velicia, psicólogo del COF Diocesano de Valladolid

- ¿Cómo? ¿Qué es eso de que ser padres consiste más en no hacer que en hacer? ¿No sabe usted que los padres tienen la gravísima responsabilidad de educar a los hijos?

- Un momento, no digo que los padres no tengan que educar a sus hijos. Lo que digo, es que, a veces, ser padre consiste más en no hacer que en hacer. Precisamente para educar mejor a los hijos. Intento explicarme. 

- De acuerdo, pero no se enrolle.

- Imagine una persona que tiene que viajar en tren por Nochebuena para reunirse en la cena con su familia. Su tren sale a las 13:10 h. Llega a la estación a las 13:14 h. Pero el tren no ha salido aún. El jefe de estación está esperando a esa persona y cuando la ve aparecer la abronca: cómo hace esperar a todos los pasajeros, parece mentira alguien de su edad, retrasando a todo un tren, no se le vuelva a ocurrir hacer eso, la próxima vez va a mandar salir el tren aunque no haya llegado… La persona sube al tren y el tren se va. ¿Cómo se siente esa persona?

- Imagino que no le sentará bien la bronca del jefe de estación, pero por dentro estará aliviada ya que, al menos, no ha perdido el tren.

- De acuerdo. Supongamos otro final para esa escena: la persona llega tarde. El tren se ha ido. Pero además de haberse ido, el jefe de estación le echa la misma bronca por llegar tarde: qué vergüenza alguien de su edad llegar tarde, ya podría andar más espabilado, no se puede confiar en ella, no se le vuelva a ocurrir hacer eso… 

- Eso sí que sería una estupidez. Además de perder el tren ¡el jefe de estación le echa la bronca! Imagino que estaría doblemente cabreada y mandaría al jefe de estación a freír espárragos.

- Completamente de acuerdo. Vayamos al caso más habitual. La persona llega tarde y el tren se ha ido. No hay jefe de estación que eche la bronca.

- Eso da mucha rabia, en esas situaciones te lamentas, piensas en por qué no has salido antes de casa, en el dinero perdido, en si habrá otro tren, en la familia que te espera…

- Efectivamente, todo eso surge sin intervención del jefe de estación ¿no? 

- Espere, espere, ya veo por dónde va… Usted lo que quiere decir es que el jefe de estación es como el padre o la madre y que, si el hijo hace algo mal y ese algo tiene sus propias consecuencias, no hace falta añadirle más consecuencias en forma de bronca o evitarle las consecuencias y sustituirlas por una bronca ¿no? ¿lo he entendido bien?

- Perfectamente. Ahora imagine: a su hijo se le olvida en casa un cuaderno de deberes del cole y se da cuenta cuando ya está llegando al cole. Usted puede volver corriendo a casa a buscarlo y abroncar al chico, con lo que estaríamos en el primero de los casos, le evita la consecuencia y la echa la bronca. Puede darse la situación de que, por su horario laboral, ya no tenga tiempo para ir a buscarlo, así que le echa la una buena bronca al chico (te he dicho antes de salir que revisases la mochila, mañana preparo yo la mochila, esta tarde te quedas sin ver los dibujos en la tele…), que, además, se va a ganar su correspondiente castigo en el cole por no haber traído los deberes. Estaríamos en el segundo de los casos. O puede no hacer nada y dejar que las consecuencias ejerzan su influencia.

- ¿Y si no lo hace? ¿Y si no sirven para que el chico aprenda? 

- Si las consecuencias no sirven para que el chico aprenda, menos servirá su sermón o su castigo.

MÍSTICA Y ESPIRITUALIDAD. MARIBEL RODRÍGUEZ

Crecen las apuestas online

REPARTIDORES. El famoso vídeo y la terrible realidad

FE Y COMPROMISO (XXXV): JUAN FRANCISCO ARTILES

¿Veremos una campaña similar en Schamann?

Esta campaña se está realizando en Oviedo... ¿hacemos algo similar?

“Persona joven anónima. Hace ya tiempo que las casas de apuestas inundan los barrios más humildes. Seguimos viendo cómo cientos de personas contribuyen a acrecentar los beneficios de estos negocios. Este tipo de establecimientos están escapando del centro del centro urbano y se están abriendo en los barrios obreros de las ciudades: de nuestra necesidad sacan su beneficio. El futuro de los barrios y de la juventud no puede depender de este tipo de negocios, de casinos, de casas de juego, de salones de apuestas. La ludopatía no es solo un problema psicológico, es un grave problema social y familiar. No permitamos este futuro. Di no a las casas de apuestas. Fuera casinos de barrios obreros”.

PORNO-TRASTIENDA. Ismael López denuncia la explotación en RadioTamaraceite

Cambiar el consumo

MATAR A LOS ENEMIGOS

LIBROS: JUAN ANTONIO DELGADO SOBRE DÍEZ ALEGRÍA

MÚSICA A LOS 8 AÑOS

EN LA REUNIÓN DEL PASADO VIERNES estuvimos viendo canciones que gustan a los niños de unos 8-9 años. 

SALIERON EN NUESTRA PRIMERA REUNIÓN 3 TEMAS

PRIMER TEMA:

Se buscan valientes" COSECHÓ BUENAS "NOTAS". Muy pocos niños la descartaron porque no les gusta el "rap" pero sí valoran la letra.

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SEGUNDO TEMA QUE PROPUSIERON Y GUSTA MUCHO TAMBIÉN

Estuvimos comentando que de una canción puede gustarnos el ritmo, la música etc o no gustarnos...

y que otras veces nos gusta el ritmo, la música etc... pero LA LETRA PUEDE SER DESASTROSA. En esos casos puede estar bien jugar a cambiar la letra. ¿Ocurre eso en esta canción?

Solo cuando llueve me buscas

Solo cuando hay frío te asustas

Sabes que tu fuerte es pedir perdón

Sabes que en el fondo tengo la razón

Para decir la verdad, ya no hay nada que hablar
Y no voy a buscarte
Y si en el invierno siempre hay tentación, que se venga el verano

Hoy he dejado mi teléfono para no llamarte
Para no llamarte, para no llamarte
Hoy he dejado mi teléfono para no llamarte
Para no llamarte, para así olvidarte

Una llamada perdida fácil se olvida
Tú puedes seguir, seguir rogándome
Tú puedes seguir, seguir mintiéndome
No voy a seguir, seguir creyéndote

Cierra la puerta, ves la salida
Y aunque, la verdad, yo nunca te esperé
Yo ya he estado sola, y sola yo estoy bien

No necesito a nadie
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Un tercer tema con buenos resultados tanto en música como en letra fue este que quizá también debiéramos analizarlo.

RESPECTO DE LAS CANCIONES HABITUALES EN LA IGLESIA TAMBIÉN TUVIMOS CANTO, diálogo y juego a cambiar las letras

CERCA ESTÁ EL SEÑOR

http://antigonahoy.blogspot.com/2012/04/cerca-esta-el-senor.html


Comentamos que lo lógico en Canarias y en Iberoamérica es cantar "le conocerán" y no "le conoceréis" y así en toda la canción. Lo ensayamos y salió muy bien.
También jugamos a cambiar la letra.
HICIMOS EL JUEGO DE PONER LETRAS falsas. Por ejemplo... en vez de "cerca está el Señor" cantar "lejos está el Señor"... o en vez de "el que lucha con amor"... poner "el que lucha con rencor". ASI NOS DAMOS CUENTA DE QUE HAY QUE PENSAR LO QUE CANTAMOS.

POBREZA EN PALACIO

Eugenio A. Rodríguez

Aunque el día ha sido ajetreado no quiero cerrarlo sin escribir que hoy, 25.9.2018, hace cuarenta años entramos unos cuantos en el Seminario.

No sabíamos entonces que entrábamos en un palacio. Ni sabíamos que allí íbamos a paladear la pobreza del evangelio,  Años después leímos en la "Misericordia entrañable de Marcelino Legido que se podía ser rico en una chabola y pobre en un palacio. Lo pudimos entender porque lo habíamos vivido. En Calatrava (por fuera un palacio) habíamos vivido libertad, pobreza, aventura y de todo.

Los que entramos hoy hace cuarenta años por aquellas puertas hemos celebrado muchas veces haber conocido aquello y sobre todo el alma de aquello, dos curas hoy ya pasadas sus bodas de oro, Domingo Martín y Antonio Romo.

Alguien, queriendo desacreditarles, dijo de ellos que eran "un par de payasos". También es verdad que la definición no era mala. No solo a veces hacemos el mal con buenas intenciones; otras veces hacemos el bien con malas intenciones. Así pasa con esa definición la intención puede ser mala pero la definición es buena. 

Porque los payasos encienden la risa y el llanto, no se envanecen en la victoria ni se hunden en el fracaso. Saben perder y ganar. Son vocación y suscitan vocación. Son libertad y cultivan libertad. Son pasión y promueven pasión. Viven entusiasmo. No se arrastran tras normas. Saben amar.

FE Y COMPROMISO (XXXIV): ANTONIO GIL

FE Y COMPROMISO (XXXIII): ESTHER HERNÁNDEZ

LUIS ARGÜELLO: LA APORTACIÓN DEL ENEMIGO

El Evangelio, por todas partes, supone la presencia permanente de un enemigo: lo llama también “diabolos”; diablo es lo contrario de diálogo: quien queda incomunicado, aislado, obstruido, quien obstruye una relación, es decir, impide el amor. En este sentido el enemigo está “afuera”, pero también está “adentro”. En el enemigo está el amigo que debe ser rescatado y salvado. Tenemos necesidad de volverlo amigo, encontrar el amigo que existe en el enemigo, sabiendo que el enemigo lo tenemos en nosotros mismos. Pero, repito, la identificación del enemigo principal pone orden en una estrategia de acción. En la conciencia del enemigo, alienla búsqueda de una verdad y un bien que se han desviado y que, entonces, deben ser retomados y reconocidos. Es necesario retomar lo mejor del enemigo para convertirlo en amigo. Para esto es necesario saber quién es, conocerlo para profundizar una conciencia histórica. Sin conciencia histórica hay siempre algo frágil en una “misión”. Sólo si se captan bien las características del enemigo -del principal- se determina el carácter de una época, y en los caracteres de una época está la respuesta de la Iglesia a tal concreto enemigo. 

Desaparecido un enemigo, surge otro: existen en la historia una multiplicidad sucesiva de enemigos primarios. La historia no se comprende sin la presencia del mal.  No existe nada más inteligente que el amor. Inteligencia y amor, en última instancia, son inseparables.

  Un enemigo más que necesario es inevitable. La originalidad de Cristo no es sólo el amor al prójimo, sino particularmente el amor al enemigo. La dialéctica amigo-enemigo en términos cristianos no se resuelve con el aniquilamiento del enemigo, sino con la recuperación del enemigo como amigo.

En otro orden de cosas no es así: al enemigo se lo liquida; o lo elimina el estado o el enemigo a liquidar es este último. En la Iglesia las cosas son radicalmente diferentes y cuando la Iglesia no se ha comportado así, la historia se lo ha recriminado, como en ciertos momentos de la Inquisición, y más todavía de las guerras de religión. Con justicia.

(…)

Podríamos decir que se vence a un enemigo asumiendo lo mejor de sus intuiciones y yendo más allá de ellas.

"La verdad del ateísmo libertino es la percepción de que la existencia tiene un íntimo destino de gozo, que la vida misma está hecha para una satisfacción. En otras palabras: el núcleo profundo del ateísmo libertino es una necesidad recóndita de alegría y de belleza".

Es cierto, el ateísmo libertino "pervierte" la belleza, porque la "divorcia de la verdad y del bien, de la justicia". Pero – advierte Methol Ferré – "no se puede rescatar el núcleo de verdad del ateísmo libertino con argumentos o con una dialéctica; y menos aún con prohibiciones, disparando alarmas o dictando reglas abstractas. El ateísmo libertino no es una ideología; es una práctica. A una práctica es necesario oponer otra práctica; una práctica autoconsciente, se entiende, es decir, intelectualmente preparada. Históricamente la Iglesia es el único sujeto presente en la escena del mundo contemporáneo que puede hacer frente al ateísmo libertino. Para mí, sólo la Iglesia es verdaderamente posmoderna".

Es impresionante la sintonía entre esta visión de Methol Ferré y el pontificado de su discípulo Bergoglio, con su rechazo “de la transmisión desarticulada de una multitud de doctrinas que se imponen con insistencia” y con su insistencia en una Iglesia capaz de “hacer arder el corazón”, de curar todo tipo de enfermedad y de herida, de retribuir felicidad. La alegría del Evangelio.

Un joven "excelente" admira a quienes consiguen progresar desde circunstancias menos ventajosas,

La cita era temprana. A las 11 de la mañana. Un año más la Comunidad de Madrid ha querido reconocer a los mejores estudiantes madrileños – tanto de centros públicos, como concertados y privados-. A la entrada del Instituto Beatriz Galindo – situado en plena calle Goya de Madrid-, varios alumnos de la escuela de música daban la bienvenida a golpe de trombón, clarinetes, flautas… La melodía era pegadiza y reconocible, sonaba la banda sonora de Star Wars, un presagio de lo que iba a ocurrir en el interior del salón de actos.

Nadie esperaba que un estudiante de 19 años fuese a enmudecer a todos los asistentes, entre ellos, el presidente de la Comunidad de Madrid, Ángel Garrido y el consejero de Educación, Rafael Van Grieken, que han presidido este lunes la entrega de los Premios Extraordinarios de ESO, Bachillerato, FP y Enseñanzas Artísticas Profesionales.

Ese estudiante del IES Ramiro de Maeztu se llama Francisco Tomás y Valiente. Su apellido es inconfundible - es nieto del expresidente del Tribunal Constitucional asesinado por ETA -. Pero no le han premiado por él, sino por ser uno de los mejores estudiantes de Bachillerato de toda la Comunidad de Madrid. Este alumno de Filosofía y Políticas ha sido el elegido para dar el discurso de entrega de los premios. Y no, no desaprovechó la oportunidad para lanzar un mensaje directo a los políticos. En apenas tres minutos dio un toque de atención contundente y demoledor: “Menos excelencia y más equidad educativa”.

Ese ha sido el alegato de este alumno, que despertó un sonoro aplauso cuando dijo: “La calidad educativa no puede reducirse a la excelencia académica. La calidad educativa comporta otro elemento esencial, más allá de la excelencia académica, la equidad”. Con esa idea, también ha añadido que “sería injusto no recordar que no solo son excelentes aquellos que obtienen óptimos resultados, sino muy especialmente, quienes consiguen progresar desde circunstancias menos ventajosas, en ocasiones, con problemas familiares, aprietos económicos o dificultadas de aprendizaje. No podemos permitir que el olvido de nuestra suerte presida esta celebración”, y por si quedaban duda, lo dijo más claro, “la prioridad no podemos ser aquellos que obtenemos resultados considerados como excelentes. La prioridad que tienen que ser aquellos que tienen más dificultades”.

Con esas palabras retumbando aún en el salón de actos, el presidente madrileño tomó la palabra para anunciar, precisamente, la convocatoria de las nuevas becas de excelencia de la Comunidad de Madrid “para facilitar ese camino y también en esa búsqueda de la equidad”, ha explicado Garrido, que no ha querio obviar la crítica que acaba de recibir.

La nueva convocatoria de becas universitaria para los mejores alumnos se aprobará este próximo martes en el Consejo de Gobierno. De cara al curso 2018-19, la Comunidad de Madrid congela la partida de los 6’7 millones de euros que ya destinó el año pasado. Con ese presupuesto se ayudará a 3.215 estudiantes, un total de 2.090 irán dirigidas a estudiantes ya matriculados en enseñanzas universitarias o artísticas superiores, mientras que otras 1.125 serán para alumnos de nuevo ingreso en la universidad o en enseñanzas artísticas superiores de la Comunidad.

Los estudiantes beneficiarios de estas becas de excelencia recibirán una dotación individual de 2.100 euros para costear su formación universitaria durante el curso 2018-19, según ha explicado el Gobierno regional en una nota de prensa. Para poder solicitar una de estas ayudas se requiere una nota media mínima de 12,5 puntos para los alumnos de nuevo ingreso en la universidad y los que hayan cursado un ciclo formativo de grado superior o equivalente.

"Sois un auténtico orgullo para la Comunidad de Madrid", les ha dicho Ángel Garrido a los 80 estudiantes premiados: 25 de ESO, 25 de Bachillerato, 21 de Formación Profesional, 3 de Artes Plásticas y Diseño, 1 de Danza y 5 de Música.

Un instituto mejor que un museo

FE Y COMPROMISO (XXXII): PACO SANTIAGO

Senegaleses y japonenes limpian en el Mundial

Incluso después de ser eliminados de la Copa del Mundo, el equipo nacional de fútbol de Japón nos dio una lección de elegancia. Tras su desgarradora derrota ante Bélgica el lunes, los jugadores dejaron una nota que decía "спасибо" (en ruso, "gracias") en el vestuario. Ah, y lo limpiaron

Una presentadora de CNN comentó que esta actitud tiene su origen en que los niños japoneses limpian sus colegios
 Y también Bielsa El ‘Loco’ Bielsa ha emprendido una nueva aventura en el Leeds United. El técnico argentino quiere devolver al histórico club inglés a Primera División pero como siempre inculcando su peculiar estilo. Su última ‘locura’ la explica este sábado el rotativo ‘The Guardian’: Hizo recoger a sus jugadores la basura en los aledaños de los campos de entrenamiento del Leeds durante tres horas. Un cálculo de tiempo de lo que un aficionado debe trabajar para pagar una entrada. De esta forma, Bielsa quiso aleccionar a su plantilla de lo que le cuesta a un fan del Leeds pagar una entrada por un partido de su equipo.

RIDERS

Las flotas de sin papeles que sustentan Glovo, la 'startup' más mimada de España ANALÍA PLAZATWITTERCONTACT 26/06/2018 05:01 ACTUALIZADO: 27/06/2018 15:02 Javi (nombre modificado para proteger su identidad) trabaja en Glovo, pero en Glovo dicen que no lo saben. Es venezolano, lleva poco tiempo en España, está en situación irregular y le 'alquila' la cuenta a otro repartidor que sí está de manera regular y dado de alta como autónomo. A final de mes, paga el 30% de lo que gana (entre 3 y 5 euros por pedido, según la distancia) al repartidor 'oficial'. No es el único: conoce a varias personas que reparten en la misma condición. "Se regó la voz entre paisanos", cuenta un repartidor, también venezolano, mientras espera a que le entren pedidos en la glorieta de Cuatro Caminos de Madrid. "Hay gente que alquila su cuenta por horas a indocumentados que acaban de llegar. Yo mismo trabajé para alguien con papeles que me tendió la mano cuando vine. Se hacen pactos. Pero nadie lo reconocerá, porque está mal". Una jueza de Valencia da la razón a un 'rider' de Deliveroo: es un falso autónomo Teknautas Alquiler de licencias Javi fue a asesorarse a la Unión de Asociaciones de Trabajadores Autónomos y Emprendedores (UATAE). "Nos contó que entre tres y cuatro de cada diez mensajeros están en situación de irregularidad, sobre todo los que van en bicicleta", apunta su secretaria general, María José Landaburu. "Cuando recogen pedidos en los restaurantes no tienen que acreditar quiénes son: basta un código que pertenece a la persona a la que alquilan la cuenta". Cuando recogen los pedidos, los 'glovers' no tienen que acreditar su identidad. "Basta con un código" El sistema de Glovo -una 'app' en la que los trabajadores 'escogen' sus horas de trabajo- fomenta este esquema de subcontratación irregular, que la mayoría de repartidores consultados reconocen como habitual: cada uno tiene una puntuación que sube o baja según su rendimiento y puntúa mejor las horas con más demanda (noches de fin de semana y días de partido). Si uno no quiere perder puntos, deja (altruistamente) o alquila (a cambio de comisión) su cuenta para que otros le cubran. "El problema no es solo que la empresa defraude a través de falsos autónomos", denuncian desde UATAE. "Es que abre la puerta a un abanico de precariedad inimaginable: repartidores irregulares que no pueden defenderse legalmente". "Hay casos y casos. El alquiler de licencias se hace por necesidad, porque no te queda otra", añade otro repartidor. "No creo que sea el grueso, pero claro que sucede. El 90% de los que estamos en Glovo somos venezolanos. Cuando llegas, es eso o la mendicidad". Óscar Pierre está en Barcelona. Tiene 26 años y dirige una compañía en plena expansión. En septiembre del año pasado, Glovo recaudó 30 millones de inversión de fondos extranjeros que se sumaron a los 7 que ya tenía de inversores españoles: de Seaya (el fondo de Beatriz González, la hija del presidente de BBVA), dinero público de ENISA y el Instituto Catalán de Finanzas y varios 'business angels' del sector. Entre ellos, los fundadores de Wallapop (Miguel Vicente y Gerard Olivé), los de Tuenti (Zaryn Dentzel y Félix Ruiz) y Bernardo Hernández (uno de los primeros inversores de Idealista). Por comparar, es la cuarta 'startup' española que más financiación ha recibido en los últimos dos años, solo por detrás de Cabify, Ontruck y Spotahome. Compañías que monten un servicio de entrega a domicilio -una 'app' que te promete lo que quieras, cuando quieras, con solo pulsar un botón- nacen muchas, pero que lleguen a obtener dinero suficiente para sobrevivir, no. En los últimos años hemos visto a varias abrir en España -la alemana Foodora, la belga Takeateasy, la valenciana Yexir y la londinense, de dueños españoles, Jinn- que, por falta de financiación, no tardaron en cerrar. El caso de Glovo es especial. Sus competidores -los gigantes extranjeros Deliveroo y UberEats- solo hacen reparto de comida, así que Glovo gana en todo lo demás. Y es la única que tiene un acuerdo de reparto con McDonald's, cuyos locales se han convertido en sinónimo de concentración de mochilas amarillas. "Es una de las historias más bonitas del panorama emprendedor español", comenta uno de sus inversores. "Han creado algo único". Por haber nacido aquí, es también la que más crece: Glovo ya opera en 30 ciudades, incluyendo las del sur (Móstoles, Alcorcón, Fuenlabrada, Leganés y Getafe) y el norte (Las Rozas y Majadahonda) de Madrid. "En Deliveroo no te cogen fácilmente" El despegue de Glovo está siendo tan rápido que la captación de repartidores ('glovers') es constante. El mensaje ha corrido como la pólvora entre los recién emigrados a nuestro país. "En Deliveroo no te cogen fácilmente", dice un repartidor venezolano que lleva seis meses en Madrid y es ingeniero pero no ha encontrado otro trabajo. "Aquí sí. Ten en cuenta que algunos acabamos de llegar. Si no tengo esto, ¿qué hago? Mucha gente se somete a esta explotación". "Puede que algunos estén contentos, pero acuérdate de que los negros de las plantaciones también lo estaban si no les pegaban", añade su compañero. "Y venimos de un sitio donde ir contra estas prácticas se castiga. Si encontrase algo mejor, aunque tuviera que prescindir de 200 euros, lo preferiría. Esto supone estar todo el día en la calle". "Glovo se diferencia en la excelencia operativa: todo llega a tiempo", continúa el inversor. "Todos hemos ayudado a Óscar, pero pocos saben ejecutar así". Esa ayuda de sus inversores -que se concreta en consejos, contactos y más inversión- es la que explica cómo ha llegado Glovo hasta aquí. Quién pone la pasta en Glovo Óscar fundó Glovo en verano de 2014, con 22 años, al terminar ingeniería aeronaútica, junto a su compañera Marta Ripoll. Ella no tardó en abandonar: no quería dedicarse a tiempo completo y vendió su parte. Óscar buscó financiación y llegó al inversor Josep Sanfeliu. "Era amigo de su familia. Los primeros 120.000 euros los consiguió fácil", cuentan desde su entorno. Con el dinero apalabrado, se presentó en Conector: un programa de 'startups' con sede en Barcelona Activa, la entidad pública que impulsa el desarrollo económico de la ciudad. Conector está dirigida por Carlos Blanco, un conocido inversor. "Uno de los motivos por los que cogí a Óscar es porque su padre había sido emprendedor de éxito", cuenta. "Lo conocí hace años en una conferencia. Me acordé del nombre y pregunté: ¿tú tienes algo que ver con él? 'Sí, es mi padre'. Me dio confianza". El padre de Óscar es Óscar Pierre Prats y dirige Aggity, una compañía de 'software'. Antes tuvo su propia empresa tecnológica, así que es 'conocidillo' en el sector. Su abuelo materno es una institución empresarial en Cataluña: Ramón Miquel, fundador de la gran distribuidora Miquel Alimentació. "Viene de buena familia y tiene ADN emprendedor", continúa Blanco. "Y se ha dejado tutelar por gente sénior. Te llama, te pide consejo y te escucha". Dentro de Conector, Óscar conoció a Sacha Michaud, un empresario inglés con recorrido: vendió LatinRed a StarMedia antes del pinchazo de las puntocom y dirigió durante nueve años la casa de apuestas Betfair para España. Sacha "rondaba la idea" cuando le comentaron que un chaval que acababa de volver de Estados Unidos también la iba a montar. "Dije: quiero participar. Mejor lo hacemos juntos. Óscar es muy inteligente y yo lo tenía claro", contó recientemente. "Y así arrancó". Todo salió de un simple chat Como suele suceder en estos casos, Glovo no inventaba nada: Postmates hacía lo mismo -entregar de todo a base de repartidores mal pagados en bicicleta- desde 2011 en Estados Unidos. En Europa, varios emprendedores se fijaron en el modelo. Recuerda que a Jinn (el Glovo que montaron tres españoles en Londres) le echó la bronca el fundador de Postmates, que les dijo que dejaran de copiar. Glovo lanzó en Barcelona con un simple chat. "Era limitado, pero cumplió su función: podías pedir lo que quisieras y tener la ciudad en tu bolsillo", dice Sacha. La argucia de entonces era que la 'app' "conectaba a ciudadanos con tiempo libre" con otros que querían recibir cualquier cosa (ya fuera tabaco, alcohol, flores o condones) para que los primeros sacaran "un sobresueldo". Víctor de la Fuente fue a una de las primeras reuniones de repartidores que hizo Glovo en Barcelona. "Lo conocí por redes sociales. Fui a la entrevista, que hacía el CEO, pero no quise trabajar para ellos. Yo trabajaba en Domino's y estudiaba. Quería un trabajo extra. Pero me parecía arriesgado: tenías que hacerte autónomo y lo que pagaban por pedido no parecía seguro". Glovo empezó cobrando 4,5 € por pedido, de los cuales se quedaba 0,75 € y daba 3,75 € al repartidor. La segunda gran ronda de inversión Un año después de empezar, Glovo recaudó su segunda ronda de inversión. Fueron dos millones y entraron más nombres conocidos: por un lado, la escuela Wallapop (Miguel Vicente y Gerard Olivé, que dirigen la 'constructora' de 'startups' Antai) y por otro la escuela Tuenti: Zaryn Detnzel (fundador), Félix Ruiz (fundador, presidente de Jobandtalent e inversor en Hawkers) y Bernardo Hernández (antiguo presidente de Tuenti y cofundador de Idealista). La escuela Tuenti, por cierto, es la misma que ha hecho fortuna con las licencias VTC. ¿Por qué entró toda esta gente en Glovo? Porque Glovo se fusionó con JustBell, una 'startup' que en aquel momento tenían Zaryn y Gerard Olivé y que copiaba a la estadounidense Magic: un "mayordomo personal bajo demanda" (un chat al que le puedes pedir cosas) que no terminó de cuajar. Olivé entró a Glovo como presidente. Zaryn y sus contactos, como inversores. "Ser solución europea en logística de última milla colaborativa". Eso es lo que busca Glovo Esta ronda supuso tres cosas más. Una: los nuevos mentores de Óscar, especialmente Gerard y Bernardo, que le ayudarían a crecer como empresario. Dos: un acuerdo de 'media for equity' (publicidad a cambio de acciones) con Atresmedia para poner anuncios en televisión, que vino de la mano de los fundadores de Wallapop. Y tres, la captación de dinero público: 200.000 euros del Instituto Catalán de Finanzas y 200.000 de ENISA, la Empresa Nacional de Innovación. "La compañía tiene como objetivo convertirse en la solución de referencia europea en logística de última milla colaborativa beneficiando a comercios urbanos y generando empleos de repartidor para su flota de 'glovers", dicen desde ENISA. Si el empleo que genera es irregular, no pasa nada. "La única causa de resolución de un préstamo que contemplamos es la del impago". Con la segunda ronda, Glovo empezó su expansión internacional (París, Milán) y cambió de modelo de negocio. Ahora los 'glovers' ya no irían a cualquier tienda como clientes normales, sino que se empezó a trabajar con comercios y restaurantes a los que Glovo cobra una comisión. Así llegaría, meses más tarde, el acuerdo con McDonald's. "Antes el 'glover' hacía cola normal. Ahora utilizamos los McDonald's que nos dejan y que están reformados para el reparto. El 'glover' va a un apartado y recoge el pedido con su bolsa cerrada", explicaron desde la empresa. "El tiempo de entrega ha bajado un montón". Cobrando a los comercios una media del 30% por pedido, Glovo pudo rebajar el precio de envío para usuarios. También lo que pagaba a repartidores: pasó de 3,75 € a 2,80 €, con variable por distancia. En las entrevistas con 'glovers', Glovo siempre dice que puedes ganar 10 euros por hora. "Hay tanta gente trabajando que el principal atractivo es el boca a boca. La gente dice: métete. Muchos entran por lo goloso que es lo que pagan por pedido. No se plantean que tienen que quitar gastos mensuales, el IRPF, que no estás asegurado... y en el primer trimestre se van", explica de la Fuente. "Y la bonificación de 50 euros de autónomos solo dura un año. El tiempo medio, nos dijeron en la entrevista, es de cinco meses". Evitar la 'vía Deliveroo' Hasta la fecha, Glovo ha sorteado las inspecciones de trabajo, que solo han cazado a Deliveroo. Tiene varias abiertas: Empleo investiga si la relación entre 'glovers' y empresa es laboral o no. La inspección fue capaz de pillar a Deliveroo porque pudo acceder a Staffomatic, el 'software' externo con el que los repartidores gestionaban sus horarios, para determinar que no eran 'libres' de escoger sus horas de reparto. Posteriormente, Deliveroo sustituyó ese 'software' por uno propio, similar al de Glovo. UGT lo denunció: consideró que era una "maniobra para esquivar una nueva inspección laboral". Glovo siempre ha usado 'software' propio y un sistema de puntuación que premia la fidelidad de los 'riders', a los que llama "colaboradores" y cobra 50 euros al año por trabajar. El aguante tiene recompensa: a más tiempo, más probabilidades de subir tu nota y de acceder a las mejores horas. "Es una mierda", resume un repartidor venezolano en Madrid. "A mí me dan una hora diaria. Para ganar mil euros al mes, necesito estar aquí seis meses". Por eso se ha extendido la costumbre de subarrendar cuentas: para que quienes llevan más tiempo no pierdan su puntuación. “Me destrocé la rodilla en un accidente y Deliveroo pasó de mí”. La odisea de ser 'rider' Michael Mcloughlin Hay motivos de sobra para inferir que Glovo influye en las condiciones de sus repartidores y que no son libres al trabajar. "Si pido vacaciones, cuando vuelvo tengo la cuenta hecha trizas. Si marco la opción de que no me asignen pedidos automáticamente, también", continúa. "El otro día fui a la oficina porque mi puntuación era absurda y me dijeron: haz 40 pedidos y se te quita. No eres autónomo, no tienes la libertad que te pintan. Tú llamas a un fontanero: si no va, no tiene más consecuencias que no cobrar. Aquí sí. Eso es lo que está mal". Glovo lo niega todo Más allá del que ejerce la propia 'app', los repartidores creen que la empresa está tomando medidas de control para evitar el trapicheo de cuentas. "Escuché que echaron a varios por eso", dice una repartidora. "Te pueden pillar porque te llaman o porque hacen pedidos estratégicos. A mí me ha pasado: he tenido que llevar cosas a casa de los supervisores, sobre todo por las noches". En algunos restaurantes, el pedido empieza a ir acompañado de la foto del repartidor, aunque estos restaurantes no han recibido órdenes de comprobar si su identidad se corresponde o no. Glovo lo niega todo: no hay más control, dice, que reuniones mensuales con algunos 'glovers'. Y asegura desconocer que haya repartidores lucrándose de otros en situación irregular. Glovo niega desconocer si tiene trabajadores en situación irregular o no "Para ser superhonesto, la primera vez que escucho esto es por ti", dice el CEO, Óscar Pierre. "No sabíamos nada. Nosotros firmamos un contrato de prestación de servicios con cada 'glover': si se saltan la ley, es su responsabilidad. Trabajaremos en la verificación. Y la precariedad la pongo en duda: pagamos 5 euros por pedido, así que puedes hacerte una idea de lo que ganan por hora. Nuestro perfil de repartidor es gente joven que busca un ingreso adicional. No pretendemos ser el trabajo de su vida, sino una solución de dinero fácil. Si hay gente trabajando a tiempo completo, serán 'outliers". 60 millones más En octubre de 2016, Glovo levantó 5 millones más. Ahí entró Seaya, uno de los fondos de capital riesgo más grandes de España, dirigido por Beatriz González e inversor en 'startups' grandes, como Cabify y Spotahome. "Seaya invierte en 'marketplaces' y rondas A o B (a partir de tres millones). Y busca fundadores a los que ayudar en temas estratégicos", explican fuentes del fondo. "Eso se personaliza en Beatriz. En Glovo, al ser un chaval joven, tiene aún más sentido". El principal apoyo de Óscar ahora es Beatriz. "Bea es la mejor inversora que puedo imaginar", incide. "Es muy 'supporter' del emprendedor. Es fácil y cercana. Hay semanas en las que hablamos todos los días". También le asesora el exvicepresidente de Uber, Niall Wass. "Es la persona que expandió Uber a nivel mundial. Ha visto tanto mundo que va a una velocidad muy bestia". La inversora que confió en Cabify o Spotafome o el gurú de Uber son algunos de los 'aliados' de Glovo El contacto con Beatriz permitió, en septiembre de 2017, que Glovo levantara otra ronda más: la de 30 millones de euros, liderada por los fondos extranjeros Rakuten y Cathay. "Rakuten vino por Bea", explica una fuente conocedora de la operación. Previamente, este fondo japonés había invertido en Cabify. La conexión entre ambas compañías es evidente: en Latinoamérica han fundado una empresa juntas para expandirse. ¿Saben los inversores de Glovo que muchos repartidores están en situación irregular? Aunque en los círculos del sector -tecnológico- se sabe que sí, todos los consultados niegan la mayor y repiten la consigna: todo el sector logístico trabaja igual, si esto pasa es culpa suya, los repartidores están encantados y su 'startup' da trabajo a un montón de gente. En una de sus últimas entrevistas, Óscar dijo que con Glovo quería crear "una gran ONG". "Pues sí. No sé si es gracioso, pero nos mueve el impacto social", dice a este periódico. "Movemos y moveremos muchísimo volumen. No será fácil porque estamos en un sector en el que necesitas capital para crecer, pero nuestro sueño es poder tomar nuestras propias decisiones y garantizar que la flota de mensajeros está contenta, que creamos una fuente de ingresos y una solución sin barreras de entrada para miles de personas". Glovo seguirá necesitando dinero ajeno para crecer: aun pagando 2,80€ por pedido a sus repartidores, rentabilizar un negocio así lleva su tiempo porque los márgenes son ínfimos. En 2017, ingresó 17 millones pero dio pérdidas de 9. De aquí a finales de año, dice Óscar, levantarán al menos otros 60 millones más. "Esos millones están muy bien. ¡Si yo soy procapitalista!", concluye riendo uno de los repartidores consultados en Madrid. "Aunque si Glovo es tan bueno, ¿por qué no hay ningún español trabajando aquí? Si tienen tantos millones... que bajen, que bajen". 17/07/2108 La Inspección de Trabajo y Seguridad Social (ITSS) ha destapado 326 falsos autónomos de Glovo en la capital aragonesas, por los que reclama a la empresa 379.963,09 euros por el pago de las cotizaciones sociales atrasadas de estos repartidores, conocidos como riders, durante ocho meses que duró la investigación (desde julio del 2017 hasta marzo del 2018). Además de esta sanción hay que incluir un recargo del 20% por la demora obliga a Glovo dar de alta a estos trabajadores en el régimen general de la Seguridad Social, según adelanto El Periódico de Aragón. El acta de liquidación levantada por la autoridad laboral desmonta la precaria fórmula laboral de este tipo de plataformas digitales. La empresa ha presentado alegaciones y el asunto acabará en los tribunales, que tendrán la última palabra. Los afectados puedan solicitar la devolución de las cuotas de autónomos abonadas —siempre que no realizaran simultáneamente otra actividad por cuenta propia–, así como reclamar otros derechos como trabajadores contratados (finiquito por despido, baja por accidente...). La Inspección de Trabajo ha comprobado que los repartidores de Glovo, que opera en la capital aragonesa desde el mes de septiembre del 2016, no cumplen con la condición de trabajadores autónomos, sino que deben ser considerados empleados por cuenta ajena. Así lo concluye al constatar claros y múltiples indicios de que se cumplen los elementos de ajenidad y dependencia, los dos conceptos nucleares para determinar si un trabajador es asalariado, tal y como lo recoge el artículo 1.1 del Estatuto de los Trabajadores. A esta misma conclusión ha llegado este órgano administrativo del Ministerio de Empleo en las actas que hasta la fecha ha levantadas contra Deliveroo, el otro gran operador del sector, en Barcelona, Madrid, Valencia y la propia Zaragoza. Coincide también con el criterio de una reciente sentencia –la primera sobre el colectivo de riders– dictada por un Juzgado de lo Social de Valencia, que determinó que los repartidores de Deliveroo son falsos autónomos y condenó a la plataforma a la readmisión o indemnización de un trabajador. Trabajo realizó las actuaciones inspectoras a Glovo en Zaragoza durante ocho meses, con entrevistas a 181 repartidores en activo o que lo habían sido en el pasado, así como a los responsables de algunos de los más de 120 establecimientos de la ciudad que se publicitan a través de esta plataforma digital, la mayoría de ellos locales de comida. En este proceso, se impuso a la empresa un acta por obstrucción a la labor inspectora por no facilitar información en tiempo y forma por la que Glovo ha tenido que pagar 4.000 euros. Tras la investigación, la Inspección de Trabajo concluye que la relación que vincula a los repartidores con la empresa debe ser calificada de «laboral» al concurrir «características propias de este tipo de relación contractual de conformidad con lo establecido legal y jurisprudencialmente». Por ello, ha ordenado que los riders sean dados de alta en el régimen general de la Seguridad Social, algo contra lo que Glovo ha contraatacado enviando a los repartidores la plantilla de una carta para que renuncien a ello por «perjuicio económico y moral». Para determinar que existe una relación laboral como trabajadores asalariados –las notas características de ajeneidad y dependencia–, la Inspección esgrime que Glovo «asume los riesgos de la actividad», tanto de la inversión principal –el rider apenas aporta una bicicleta y una mochila– como los derivados de cualquier incidencia del servicio. También constata que el repartidor tiene limitada la libertad de escoger pedidos, ya que puede incluso puede llegar a ser sancionado o cesado si los rechaza. La resolución hace hincapié asimismo en que la empresa a través de su plataforma, «efectúa un seguimiento y control de cómo y cuándo se va desarrollando la prestación del servicio» por parte del rider, que está geolocalizado en todo momento. Otro de los motivos que señala el acta de inspección es que «los parámetros que sirven de base para el pago de la actividad son determinados unilateralmente por Glovo». Por estas y otras razones, considera que esta plataforma es un instrumento de la empresa para organizar la actividad, no una mera herramienta de intercambio entre la tienda, el repartidor y el cliente.