LOS PREMIOS, LOS CASTIGOS Y "PAGAR LAS CONSECUENCIAS" SON INÚTILES E INMORALES

PARÁBOLA DEL FARISEO Y EL PUBLICANO. Imprescindible para la ORACIÓN y para el PERDÓN (2)

PARA PINTAR:

DIÁLOGO
-¿Los dos rezan? ¿O solo reza uno de ellos?
-¿Cuál es la diferencia?
-¿Cuál es la característica central de la oración del fariseo?
-¿Cuál es la característica central de la oración del publicano?
-¿Cómo es la oración nuestra?
-¿Qué podemos hacer para parecernos al que deseamos parecernos?

DIÁLOGO FAMILIAR
-Hablar en la familia cuando parezca adecuado:
¿Nosotros hacemos cosas mal?
¿Nos pedimos perdón?
¿Pedimos perdón a otros?
¿Pedimos perdón a Dios? 

EXPERIENCIAS
 El año pasado a finales del mes de septiembre llegaron a Canarias mi hermana y sobrinos, ellos vivían en _____
Su llegada a Canarias, aunque llegasen a nuestra casa y rodeados de familia para ellos era un cambio radical y difícil, para nosotros también, incluso al principio quizás fuimos un poco duros pretendiendo que se encajasen sin tener en cuenta la dificultad que suponía… Mi marido una tarde que estaba con los niños, castigó a Santiago incluso le dio un cachetón
Mi hermana se enfadó incluso cambio su actitud, entonces, yo le dije que era necesario hablar para arreglar la relación puesto que esa actitud da paso a otros sentimientos y dañar la relación... por lo que nos sentamos todos, pedimos perdón, mi marido pidió perdón por el cachetón y yo pedí perdón por pretender de ellos cosas que deben vivir en el tiempo que se requiere…
Hablar es importante y siempre intentamos hacerlo.

I. cuando en el colegio están jugando al fútbol y el compañero le pide la pelota de malas formas, que él le da una patada fuerte a la pelota porque le molesta que se la pidan sin educación y, que en cambio cuando se la piden con educación, la da a la primera y en la mano, le he comentado que efectivamente no está bien que la pidan de malas formas, pero que tampoco esta bien que la tire él porque le moleste esta acción, que lo que debe de hacer es decirle a su amigo, que por favor se la pida bien y él se la dará bien que no hace falta enfadarse por un juego que todo lo contrario que de lo que se trata es de pasar un buen rato y tener cada dias mas amigos.

En casa, también nos equivocamos claro que siiii.... y por supuesto que nos pedimos perdón, tanto si yo me equivoco como si se equivoca Í. , con ello nos respetamos mas y aprendemos mucho el uno del otro...

El concepto de  pedir perdon cuando hacen algo que ellos creen que esta mal, lo tienen claro. Referente al video, me hicieron ponerlo varias veces y la vision que tenian , es que Dios perdonaba al que suplicaba, antes que al otro por su postura no de arrepentimiento.

Sus preguntas si cuando Dios perdona, es a traves de un rayo de luz como al publicano y si no como lo saben ellos y si pidiendo perdon se puede seguir castigado en ocasiones.

El primer dibujo, da entender, una persona que segun ella roba o quita cosas en el colegio, se da cuenta que es malo lo que hace y segun la imagen de fuera de la montaña , reza y pide perdon a Dios y hace el Sol como Dios aceptando el perdon

El segundo dibujo, da entender, que pide perdon a su amigo y a Dios porque hizo algo malo y con el rayo de luz da entender que Dios lo perdona a el y a su amigo por aceptarlo y esta feliz por seguir manteniendo su amistad.

El tercer dibujo, da entender, que le hace daño a su amiga por chocar en teoria con una bicicleta, su amiga le reprocha el dolor( lo refleja en el dibujo superior derecho del folio), pero aceptando al final y perdonandola

Otro más...

Y otro:

Y otro...

Cuando hemos tenido etapas de mucha discusión y nos hemos llegado a gritar y nos hemos sentado a hablar para cambiar nuestra actitud pidiéndonos perdón  y poner soluciones para que todo cambie, reconociendo nuestros fallos. Pidiéndonos perdón de corazón. Y después de hablar las cosas notar cambios que de verdad demuestran el arrepentimiento por nuestras malas acciones. El explicar las cosas que están mal y darnos cuenta que nos equivocamos a veces, ayuda para saber pedir perdón. 

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(algunos otros han llegado en pdf y no he sabido subirlos)

ACTITUDES (nunca personas) TÓXICAS

 

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Autor muy recomendable, fácil de seguir en Redes sociales. Ha hecho una redacción diferente a esta un poquito más larga y cambiando en algo el orden, además de añadir como actitud tóxica la necesidad de control: https://alvarobilbao.com/padres-toxica

¿Llevamos a los niños pequeños a Misa?

Joaquín Mª García de Dios 

(Revista Catequista)
(sobre al autor)

A veces para que se vayan acostumbrando, otras porque no tenemos con quiénes dejarlos y otras porque daño no les va a hacer, solemos llevarlos con nosotros a la misa de cada domingo. ¿Está bien? ¿Qué es lo que deberíamos hacer? ¿Conoces sitios en donde hayan solucionado este problema?

Una vez más: la eucaristía no es una celebración para niños. Incluso las eucaristías para niños muchas veces no son más que sucedáneo que satisface, pretendidamente, algunos tópicos, pero suscita interrogantes muy inquietantes.

Habría que evitar que asistan a la eucaristía sin participar en ella. Y, por cierto, esto no sólo los niños sino los mayores que sólo oyen los altavoces, no la palabra de Dios. Porque también fue mala idea eso de formular un mandamiento como oír misa entera todos los domingos como sin se mandase oír y se hiciesen acomodaciones para puntualizar el sentido de entera haciendo rebajas para justificar los mínimos.

Cuando existe una comunidad de creyentes que celebra su fe en la eucaristía, la presencia de los niños va siendo progresiva, cuando ya se están preparando para participar en la misma el día de la Primera Comunión.

Cuando lo que se quiere resolver es el problema de atender a los niños para que sus padres puedan vivir sin agobios la eucaristía, y todos los fieles concentrados en una iglesia no tengan que estar aguantando (por generosamente que lo hagan) que los niños procedan como niños durante una misa, entonces se encuentran múltiples soluciones: desde un rincón suficientemente retirado y acondicionado en la iglesia para que los niños jueguen, hasta la organización de actividades paralelas y tuteladas por monitores adecuados para esta tarea en locales cercanos a la iglesia.

La asistencia precoz a la eucaristía no va a mejorar su manera de comprenderla ni de vivirla. Más bien al contrario. La expresión de una fe comprometida y compartida no puede hacerse en falso, y justificar así, de una manera bienintencionada pero equivocada, el que se siga viviendo el resto de la vida en falso.

Ni rezar sin rezar. Ni ir a misa sin vivir la misa. Ni el soportar unos ritos, unas oraciones, unas predicaciones que no se pueden entender, y que dejan como poso que ir a misa es un rollo y, en cuanto podamos, ya no iremos.

El respeto a los niños y el respeto a la eucaristía son las dos coordenadas que pueden orientar a los que andan buscando soluciones. Y la existencia de una comunidad de fe que celebra la eucaristía de verdad será la que encuentre las soluciones concretas para los niños nacidos, bautizados y catequizados por esa misma comunidad.

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Puede interesarte de este mismo blog:

DESABURRIR LA EUCARISTÍA

Qué es y qué no es la misa

¿Por qué nos aburrimos en Misa? EUCARISTÍA CON UN OBISPO EN UN CAMPO DE CONCENTRACIÓN

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OTRAS APORTACIONES DE LECTORES

Nos llega este interesante diálogo de Benedicto XVI con niños:(aquí)

EDUCACIÓN: CUATRO LADRILLOS QUE NOS CONSTRUYEN COMO PERSONAS (RADIO)

En la emisora diocesana de Canarias el psicólogo Diuego Velicia ofrece cuatro puntos cardinales de la Educación (pinchando en la flecha)

Estos cuatro elementos surgen de la revisión, de la reflexión y del diálogo de nuestra tarea como padres, profesionales, como monitores, como familia, acerca de nuestra tarea educativa con niños y jóvenes.

No es ninguna teoría científica (al menos de momento) que se estudie en las universidades, sino que pretende colaborar con todas aquellas personas que les interesa la educación y el crecimiento integral de los niños y de los jóvenes. Se trata de reflexionar sobre cuatro elementos que son como la base sobre la que se va construyendo y madurando la personalidad a lo largo de la vida. Esta reflexión está abierta al diálogo y a las aportaciones de todos los que quieran hacerlas.

 

REFLEXIVIDAD

El primero de estos 4 elementos es la reflexividad. Reconocemos una etapa en la vida de los niños, normalmente una etapa temprana, en la que los niños nos hacen preguntas y se hacen preguntas, ¿por qué pasa esto? y cuando les damos una respuesta, vuelven hacer otra vez la misma pregunta y ¿por qué pasa eso? 

La reflexividad la podemos definir como la capacidad de hacerse preguntas. Es importante hacerse preguntas, yo diría que es el primer paso, el primer ladrillo para construir una personalidad adecuada al mundo en que vivimos. Hacerse preguntas requiere la cualidad y la capacidad de centrar la atención, es decir, la capacidad de dirigir la atención hacia un objeto determinado, mantenerla durante un tiempo. Esta capacidad nuestra de concentrar la atención se ve atiborrada por un montón de cosas. Necesitamos la sorpresa, la capacidad de sorprendernos. Esta capacidad es muchas veces imprescindible para hacerse preguntas. Además de la necesidad de centrar la atención es importante también ser capaces de contener el primer impulso que muchas veces brota ante una pregunta, el primer impulso de dar una respuesta sin abrir una pausa. Esta pausa, a menudo imprescindible entre la pregunta y la respuesta, es la que nos permite introducir nuevas opciones, nuevas variantes de respuestas, nuevas posibilidades, ser más creativos. No solo es importante dar buenas respuestas sino abrir este espacio entre la pregunta y la respuesta que permita considerar las alternativas, que nos permita valorar nuestro primer impulso. A veces puede ser un primer impuso adecuado o correcto, pero otras veces podemos encontrar mejores respuestas cuando somos capaces de hacer este "alto".  

Esta dinámica de la reflexividad tiene mucho que ver con la capacidad o la dinámica de los adultos de hacernos preguntas a nosotros mismos en alto delante de los niños y darnos respuestas. Quizás si los adultos nos hiciéramos más preguntas y diéramos menos órdenes potenciaríamos más en los chavales esta cualidad de ser reflexivo. También tiene que ver con la capacidad nuestra de hacerles preguntas a ellos, no interrogatorios sino preguntas acerca de cosas que vemos en la realidad y dejar que ellos den sus propias respuestas. Esa dinámica desde pequeños permite acrecentar la cualidad de la reflexividad.

 

AUTONOMÍA

El segundo elemento es la autonomía. Si en la primera hablamos de la capacidad de hacerse preguntas, la autonomía tiene que ver con la capacidad de plantearse a uno mismo la pregunta sobre “¿qué tengo que hacer ahora?” “¿qué pide de mí esta situación?”. También con la capacidad de responderse a esa pregunta y poner la respuesta en marcha. Lo que sucede es que muchas veces, no hay pregunta porque esa pregunta es constantemente respondida exteriormente. “Tienes que lavarte los dientes”, “ven a comer”, “ayuda a poner la mesa”, “estudia, vamos hacer los deberes”, “vístete”… En demasiadas ocasiones los padres, y los adultos en general, lo que hacemos es decir a los chicos lo que tienen que hacer, sin dar espacio para que ellos se hagan la pregunta.

Es verdad que para que exista la autonomía, además de esa capacidad de hacerse la pregunta, de esa reflexividad, tiene que existir la voluntad que supone ponerse en marcha. Se trata de decidir actuar y hallar la respuesta adecuada a esa pregunta. Muchas veces el primer paso a la hora de actuar es el más difícil de hacer, y también el que permite iniciar el movimiento. Esta autonomía la entendemos desde la capacidad de hacerse la pregunta de qué tengo que hacer, qué pide de mi esta situación, y también con la capacidad de responderse, de dar una respuesta adecuada y en tercer lugar de ponerse en marcha, es decir de dar el primer paso y llevar a la práctica aquella respuesta.  

 

SERVICIALIDAD

El tercero elemento lo llamamos servicialidad, los dos anteriores tanto la reflexividad como la autonomía se puede volver hacia uno mismo, de forma que las pregunta que yo me hago y las respuestas que me doy tienen que ver conmigo. De esto modo conducen, o podrían conducir al autocuidado, podríamos decirlo así, en una dinámica sana, y no es poco que sea así. 

La servicialidad tiene que ver con la capacidad de hacer la pregunta de "qué necesitan los demás”. En la "autonomía" nos hacíamos la pregunta ¿qué pide esta situación de mi? ¿qué tengo que hacer ahora?, pero en la servicialidad lo que valoramos,  lo que nos preguntamos es ¿qué necesitan los demás? ¿qué necesita mi familia?, o ¿qué necesita este amigo?, o ¿qué necesita este grupo de amigos, qué necesita mi clase en estos momentos?. También el gran mundo, el barrio, el colegio, la ciudad, el mundo en que vivimos, y la pregunta “¿yo qué puedo hacer ? ¿qué puedo aportar?”  Me planteo lo que yo puedo hacer, lo que pide de mi esta situación para transformar, para corregir, también para mejorar y ampliar las cosas que van bien, para también corregir las que no van bien. 

Es verdad que no todas las personas autónomas y con reflexividad  estan disponibles para los demás. La servicialidad da un paso más al introducir la mirada al pequeño y al gran mundo y preguntarse no solo por lo que me toca a mi ahora , sino por lo que necesitan los demás.  Una servicialidad sin reflexividad, no es más que obediencia, muchas veces sin mucho sentido y una autonomía sin servicialidad puede llevar únicamente al egoísmo.

 

SOCIABILIDAD

El cuarto y último elemento lo hemos denominado sociabilidad. La sociabilidad tiene que ver con la capacidad de establecer lazos y relaciones sociales sanas que vayan dirigidas también a un objetivo común. Es decir, relaciones que no se quedan única y exclusivamente en el propio beneficio.

Todas estas dimensiones han de equilibrarse entre sí. Podemos encontrarnos, por ejemplo, con un problema de sociabilidad por exceso, es decir personas que por la relación social pierden de vista el “¿para qué?”, la relación social se convierte en el objeto de la propia relación con lo cual se pueden llegar a hacer cosas o dejar de hacerlas solo para “encajar”. 

Además si la relación es el fin en sí mismo, por ejemplo en una pandilla de amigos, en un grupo o asociación, eso puede generar un círculo cerrado que se estanca. También nos podemos encontrar con chavales que tienen una sociabilidad defectuosa, retraídos, con dificultad para relacionarse con otros, dificultad para iniciar nuevas relaciones, y de esa manera, permanecen muchas veces aislados. De esa forma -aislados- tampoco pueden dar respuesta a las necesidades y problemas que detectan a su alrededor. No damos respuesta si nos quedamos aislados en que las relaciones en sí mismas sean el objetivo, pero tampoco damos respuesta si somos incapaces de establecer relaciones que nos permitan abordar ese objetivo. 

Así, la sociabilidad es el último de estos cuatro elementos o ladrillos para construir las personas que creemos que este mundo necesitn que nos permita contribuir a mejor el mundo en que vivimo

"Dios para niños" (R. Tschirch)

Resulta sorprendente que un libro editado en España en 1976 no haya influido más en la transmisión de la fe en nuestros ambientes. (Los números entre paréntesis se refieren a la página del libro en la edición de Sal Terrae)

(entre paréntesis va la página en que va la cita)

1.- Los padres ante la tarea de la educación religiosa

Engendramos a nuestros hijos, no para ser amados sino para amar; casi se podría decir que para sufrir de por vida de un amor no correspondido. (16)

Es una sospecha infamante presumir motivos de baja estofa en los padres que piden el Bautismo. (…) La nueva vida los impulsa a una mutación en su propia concepción de la vida. (…) Algo los impulsa a salir de sí. (19)

El niño depende de la atmósfera religiosa en la que crece. /La leyenda atribuye al emperador Barbarroja que mandó dejar a unos niños sin que nadie les hablara, para conocer así la lengua original, que él esperaba fuera el hebreo. Después de morir varios hubo de interrumpirse el experimiento/ (23)

Debemos preguntarnos si no se ha puesto hasta ahora en la educación religiosa demasiado énfasis en las palabras. (25)

Difícilmente conseguiremos explicar el sentido de la penitencia si antes no sabe ya qué es lo que uno experimenta cuando perdona o es perdonado. (…) Es el lenguaje de la palabra viva. (25)

Lo importante es que el niño haga las experiencias de esas realidades de la vida que son la esperanza, la confianza, el amor. (…) Eso es mucho más importante que el hacer que los niños conozcan muchos conceptos, ideas, relatos y usos “cristianos”. (26)

2.- Hablando de Dios con los niños

Cuando los padres hablan con los niños de Dios deberían recapacitar seriamente acerca de lo que pretenden significar con ello, si significan verdaderamente algo o si para ellos constituye una palabra vacía al servicio de otras finalidades. /No utilizar a Dios para echarle la culpa de no tener hermanito o la muerte de un amigo/ Cuando se responde a las preguntas infantiles con la respuesta “Dios”, un buen test de control consistiría en preguntarse: ¿Se hablaría en este caso de Dios entre adultos? Y si no se habla, tampoco se debería hacerlo ante los niños. (32-36)

Conocimiento sólo le será comunicado al niño desde dentro, y no a través de lo que nosotros le enseñamos sino a través de lo que nosotros somos. (37)

No debemos permitir que las preguntas y fantasías infantiles nos lleven a decir acerca de Dios más de lo que sabemos de Él por medio de Jesús. (39)

3.- La narración de relatos bíblicos

El punto de partida para narrar relatos bíblicos y sobre todo historias acerca de Jesús debería ser el que esas historias traten de seres humanos reales. (43)

Los padres deberían decirles a los niños “solo aquello que más adelante no hayan de desmentir. (56)

A los niños se les puede decir: “El hombre de la Navidad y Nikolaus son personajes de nuestras leyendas navideñas. Se cuentan muchas historias a su propósito y hay muchas poesías y cantos acerca de ellos. Pero nosotros no sólo vamos a contaros cosas acerca de ellos. Preferimos representar esas historias. (60)

4.- Las experiencias del niño con la muerte

Ante el hecho de la muerte ocultar y minimizar es una falsa táctica. (…) Cuanto más se difieran las conversaciones con los niños acerca de las realidades de nuestra vida, aún las más tristes y problemáticas, tanto más difícil se irá haciendo con el tiempo volver a hablar de ellas. Silenciar y evitar son dos actitudes que convierten estos temas en algo tenso y explosivo. (80-81)

Para que los padres puedan hablar sinceramente y con utilidad acerca de la muerte con sus hijos, tienen que haber pensado ellos mismos acerca de este condicionante de nuestra propia vida que la hace limitada, han de reconocer su propio miedo y tomar posición frente a él. (…) Tampoco es solución el trivializar. (…) La única respuesta  honrada y en consecuencia digna de crédito a la pregunta “¿Qué le pasa a uno cuando se muere?” sólo puede usar: “Eso no lo sabemos”. Porque la verdad es que no lo sabemos. (82)

No podemos impedir que los niños se creen sus ideas fantasiosas, ni debemos impedirlo. Sin embargo, no debemos confirmarselas (…) Ante ellos nosotros debemos representar a la realidad. (85)

5.- La educación de la conciencia

En un primer momento los niños pueden gozar de algo parecido a una “veda” moral. (…) Luego comienza un tiempo difícil para las dos partes. (95)

Un mapa de excursiones puramente “negativo”, que informase exclusivamente acerca de carreteras cerradas al tráfico y de terrenos prohibidos sería algo inútil. (…) Habrá que permitir que el niño descubra por si mismo si se ha metido en un callejón sin salida (98)

Nosotros pretendemos que un niño llegue algún día a respetar a los demás. Pero para esa finalidad la vía de los mandamientos y las prohibiciones no es más que un recurso provisional. (103)

Interés no sólo en que su hijo adquiera una serie de “reflejos morales” sino una conciencia madura. Objetiva, libre, regida por la inteligencia y la responsabilidad y movida por la sensibilización y el respeto al otro. (107)

  

¿Cuál es la actitud moral que va a surgir en el niño sometido a una educación semejante a base de un coco divino? (…) La experiencia propuesta por una educación a base de castigos de que “al niño le va bien cuando obedece y es bueno y le va mal cuando ha hecho una de las suyas” (Horts Wetterling) no vale nada (…porque…) corrompe las motivaciones. (111)

“El miedo no reside en el amor sino que el amor perfecto expulsa al miedo pues el miedo tiembla ante el castigo” se dice en la primera carta de Juan. (…) soy por principio totalmente contrario al castigo. El niño, después de sufrir el castigo, piensa que el “caso” queda clausurado y no crece a partir de él. (…) Esto es algo muy diverso del disculpar globalmente las tonterías y transgresiones: “No importa; tampoco es tan grave”. Naturalmente que importa y eso hay que hacérselo ver con cariño pero también con firmeza (112-15)

Pero entre tanto puede que se deje de lado de otra tarea: la de hacer caer en la cuenta a los niños de las consecuencias obvias y lógicas de su proceder. (…) Pues mientras esas consecuencias tienen un origen en la causa o acción misma y por consiguiente a fin de cuentas provienen del niño, el castigo tiene su origen en los adultos, es algo adicional y da la impresión de ser algo dispuesto a ciencia y conciencia hostilmente. (…) Al confrontarse con las consecuencias los padres no son enemigos sino que están de su parte. (117)

Los niños han de aprender a enjuiciar todas las decisiones y actuaciones en lo referente a sus consecuencias sociales, pero hay que defenderlos de una moralidad de conveniencias que frustraría el descubrimiento de su identidad. (121)

Cuando un adolescente es introducido en la responsabilización de sus actos, aprenderá posteriormente con más prontitud a compulsar las consecuencias de sus acciones, a sensibilizarse frente a los implicados en los efectos de su obrar. (122)

Hay ocasiones en las que no es posible herir de manera más grave a otra persona que diciéndole la verdad (en este caso tal vez fuese mejor hablar de “exactitud”). Y una autenticidad sin reservas puede llegar a ser inmisericorde y a atormentar a los demás. Podemos abrigar a otro en la verdad como en un manto acogedor o podemos golpearle con ella. (125)

El desarrollo de la conciencia de sus hijos en lo que se refiere a la atención y la sensibilización para con los demás, a la responsabilidad e intuición, a la reflexión razonable y a la decisión de aquello que en cada momento es lo más indicado para el bien del otro y para el propio bien, es decir, para el bien común. (127)

6.- Rezando con los niños

Orar con los niños presupone que los padres se hayan planteado la cuestión de qué es eso de la oración. (129)

Si lo que se nos transmite como última oración de Jesús es el “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado”, eso quiere decir que nuestra experiencia de que a nuestra oración no parece descubrírsele un interlocutor y de que se pierde en el vacío, no es algo tan nuevo y desacostumbrado como pudiéramos pensar. (130)

Las oraciones infantiles resultan igualmente problemáticas si sólo parecen acomodarse al niño mientras que un adulto nunca podrá decirlas como cosa suya. (…) A una oración infantil hay que exigirle, en primer lugar, que sea veraz. (…) No es por tanto indiferente lo que se reza con los niños, pues “los niños crecerán con las palabras que aprendieron. Por consiguiente unos versitos con los que no puedan llegar a adultos, ya sea porque son cursis o infantiloides o porque dejan de ser verdaderos para una persona de cuarenta años, tampoco serán adecuados para el niño” (Jörg Zink) (134)

JESÚS

El hombre que hacía milagros from Edwin Zamora on Vimeo.

HACER A MANO LAS INVITACIONES A LA PRIMERA COMUNIÓN

Es un pequeño gesto.
Que el niño haga de manera personal las invitaciones a la primera comunión. Basta tener ganas, unas cartulinas y ponerle color.
Es importante que den libertad a los niños. No solo vale un pan y un cáliz.
Se pueden poner algunas de las ideas o experiencias vividas de amor, oración, vida cristiana....

Aportamos un ejemplo.
Sugerimos que vean la película de la vida de Jesús y decidan trasladar alguna escena.

A cada amigo le podemos entregar una diferente con su nombre.

Así es más económico y creativo. Es una buena forma de usar el tiempo.

CATEQUESIS PATAS ARRIBA

MATERIALES BÁSICOS PARA LA CATEQUESIS FAMILIAR

Los padres pueden usar con sus hijos varios materiales complementarios a las reuniones, actividades y contenidos de los mail:

1 . LIBRO DE JESUS
Antes que para los niños éste comic es una forma sencilla de que los padres tengan una visión aproximada del mensaje central de cualquier catequesis: JESÚS



2 . DIBUJOS Y CARTA ENTRE EL PAPA FRANCISCO RESPONDE A NIÑOS DEL MUNDO
Ninños de diferentes partes del mundo preguntan al Papa por Jesús, el Mal, el mundo... y muchos otros temas.
Aunque es para niños TAMBIÉN VALE PARA LOS PADRES. NO DEJES DE usar las cartas entre el Papa y los niños. Estas son sólo una muestrai

3 . ESTUDIAR NO ES ABURRIRSE
Hablamos del estudio porque todo lo que afecte a la persona nos importa. En este folleto se ayuda a los padres a enfocar el estudio. Sobre todo gira en torno al cultivo de la confianza y la responsabilidad.

También nos interesa porque algunos creyentes han señalado la importancia de cultivar la ATENCIÓN para poder tener una vida espiritual. En concreto en nuestro propio blog hay un artículo al respecro de Simone Weil

















4. SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA

En este folleto se presenta de manera resumida el Documento de Benedicto XVI sobre la Eucaristía como Sacramento del Amor

Reflexión sobre los tres lenguajes

Belen Cuadrado
Los tres lenguajes: el de la mente 💆, el corazón❤ y las manos🤗.
Hay que pensar lo que se siente y lo que se hace.
Sentir lo que se piensa y lo que se hace;.
Hacer lo que se piensa y lo que se siente. 

TAMBIEN EL PAPA DICE ALGO PARECIDO 

El papa Francisco anima a los jóvenes que se encontrarán en Lisboa a preparar su equipaje. Él ya lo tiene preparado. Les invita a vivir el encuentro “con toda la vida, con los tres lenguajes de la vida: el lenguaje de la cabeza, el lenguaje del corazón y el de las manos”.

DIOS: AMIGO en la enfermedad

En la reunión del viernes tanto los padres como lo niños compartimos algunas experiencias de nuestros sufrimientos. En su reunión los niños envíaron algunos mensajes a nuestro amigo Julen que sigue adelante Vimos este video y envíamos algunos dibujos por whatsapp

xaquin: el ombligo

Una canción especial. Hace reflexionar sobre el egoísmo a niños y mayores.



En la wev hay actividades sugerentes


https://www.yumpu.com/es/document/view/20200573/el-ombligo-actividades-y-reflexionesqxd-canciones-de-xaquin

La alegría del padre es la adultez de los hijos

Uno de los magníficos
libros sobre Péguy

Sorprendente y verdadero -una vez más- Péguy:

Preguntad a un hombre si el mejor momento/

No es cuando sus hijos empiezan a amarle como hombres/

A Él, como a un hombre, libremente,/

Gratuitamente,/

Preguntad a un padre cuyos hijos están creciendo.// 

Preguntad a un padre si no hay una hora secreta,/U

n momento secreto,/ 

Y si no ocurre acaso/ 

Cuando sus hijos empiezan a hacerse hombres,//

libres,/ 

Y le tratan a él como a un hombre,/

libre,/ 

Le quieren como a un hombre libre,/

Preguntad a un padre cuyos hijos están creciendo.// 

Preguntad a un padre si no hay una elección entre todas/

Y si no ocurre acaso/

Precisamente cuando desaparece la sumisión y sus hijos hechos hombres/

Le quieren (le tratan) por así decirlo, como conocedores,/ 

De hombre a hombre,/

libremente,/

Gratuitamente. Le estiman así,/ 

Preguntad a un padre si no sabe que nada vale tanto como/

Una mirada de hombre que se cruza con otra mirada de hombre.//

Pues bien, yo soy su padre, dice Dios, y conozco la condición del hombre./

Yo soy el que la ha hecho./ 

No les pidas demasiado. No pido más que su corazón./ 

Cuando tengo el corazón, todo me parece bien. No soy difícil.//

Todas las sumisiones de esclavos del mundo no valen lo que una hermosa mirada de hombre libre./

O mas bien todas las sumisiones de esclavos del mundo me repugnan y lo daría todo/

Por una bella mirada de hombre libre./ 

Por esta libertad, por esta gratuidad lo he sacrificado todo, dice Dios,/

Por esa afición que tengo de ser amado por hombres libres,/

Libremente,/

Gratuitamente,/

Por verdaderos hombres, viriles, adultos, firmes./

Nobles, tiernos, pero de una ternura firme./

Para conseguir esa libertad, esa gratuidad, lo he sacrificado todo,/

para crear esa libertad, esa gratuidad,,/

para hacer actuar esa libertad, esa gratuidad.// 

Para enseñarle la libertad.   (Peguy) 

PADRE NUESTRO. ¿Rezo rutinario u oración personal?

PROFUNDIZANDO EN LA EUCARISTÍA

Un aspecto fundamental de la Primera Comunión es que la Primera Comunión se refiera a eso: a la Comunión. ¿De qué? ¿De quién?
En una de las reuniones vamos a regalar e introducir este cuaderno que tiene un resumen de un Documento magnífico de Benedicto XVI: El Sacramento de la Caridad.
Ustedes verán como lo tratan con los niños. Esta historia puede ser el punto de partida...
pero no olviden que -una vez más- los niños más que explicaciones necesidad testimonio: el de ustedes. ¿Y los padres comulgan?
Por cierto, el testimonio de los abuelos no es suficiente, aunque sea bueno.
¡Por favor! si no asisten ese día de la reunión pídannos este cuaderno.
Y si algo no entienden lo dialogamos después de cualquiera de las Eucaristías que celebramos en la parroquia, tanto de manera personal como entre varios

RECONCILIACIÓN

En las reniones entregamos estas fichas en papel. Recuerden que cuando en la familia se ha usado la palabra PERDÓN, se puede usar con Dios de manera natural.

Como siempre, lo que no entiendan, pregunten a otros amigos o cuando asistan a la parroquia

PRIMERA HOJA. para los padres explicada en la reunión.

SEGUNDA HOJA

Para los niños con la explicación de los padres

En estos días el Papa ha dicho a la Universidad Católica en Chile:
Y, para ello, indicó el Papa, "es necesario desarrollar lo que llamaría una alfabetización integradora" que sepa "acompasar los procesos de transformación que se están produciendo en el seno de nuestras sociedades". Esto es: "una educación -alfabetización- que integre y armonice el intelecto -la cabeza-, los afectos -el corazón-, y la acción -las manos-".

PARÁBOLA DEL TESORO ESCONDIDO

Tarea:
Buscar estas palabras de Jesús en el Nuevo Testamento.
Para ello se puede usar algún buscador en Internet y luego leer el texto.
ACTUALIZACIÓN:
(Llamamos "actualizacion" a entender ese texto EN MEDIO de nuestra vida)
Se puede tener un diálogo sobre qué cosas le damos nosotros un gran valor.
¿Jesús ocupa ese lugar?
Se puede hacer un dibujo. En un solo folio podemos poner en la parte izquierda un dibujo de la parábola, y en la parte derecha un dibujo de una actualización

El fin del usurero y la Iglesia en "Lloviendo piedras" de Ken Loach

Película muy recomendable para afrontar las Primeras Comuniones.
El protagonista se mete en un préstamo para poder afrontar los gastos de la Primera Comunión.
Recomendamos mucho verla para que la Primera Comunión no sea un gasto innecesario, un alarde de apariencias. Ténganlo en cuenta. Recomendamos verla entera.

Esta escena retrata cómo ve el troskista ken Loach a la Iglesia

REUNIÓN DE TRABAJO SORE LA PARÁBOLA DEL PADRE QUE ENVÍA A SUS HIJOS A LA VIÑA

 El viernes pasado (13/10/2017) reunión con el psicólogo Francisco Javier Pérez Montes de Oca.
 Leída la parábola del padre que envió a sus hijos a la viña, el psicólogo Francisco  Javier  Pérez Montes de Oca hizo una introducción a la charla de La obediencia de nuestros hijos, comparando la sociedad actual con  la de hace treinta o cuarenta años que se caracterizaba por la obediencia total a nuestros padres, maestros y superiores.
Hoy, a su parecer, han cambiado las cosas y es mucho más complicado, ya que se han incorporado a la sociedad muchos derechos humanos: Derecho de libre expresión, derechos humanos en general, derechos del niño en particular.

¿Cómo mandamos a nuestros hijos?

¿Cómo los corregimos?
¿Cómo les marcamos las normas?
    ¿Al rigor?
    ¿Explicándolo?
    ¿Dialogando?
    ¿Haciendo juntos las normas?

¿Cómo les pedimos las cosas?
¿Por orden?
¿Imponiéndola?
¿Por favor?
¿Implicándolos en los temas que estamos resolviendo?

¿Cuándo aplicamos el rigor?
Siempre
Cuando estamos enfadados
Cuando deseamos tener lo que necesitamos
Imponiendo el tiempo.
Le explicamos qué, cómo y cuándo lo queremos.