DURÁN Y LLEIDA- JULIÁ ALVARO POST en X

Era presentado como político  ejemplar, o así lo percibía yo, cuando se hablaba de él en entornos de instituciones católicas como la Fundación Pablo VI. Es razonable en tanto en cuanto se alejó de las disparatadas ideas del soberanismo (aquí), ¿pero es tan ejemplar?

Rafa Pascual , El Corpus y la multiplicación de los panes (Corpus C)

  

Fraude The Chosen 

Eugenio Rodríguez

Mi opinión personal de la famosa serie The Chosen ha extrañado a las personas con las que comento estas cosas. A mí no me gusta. Creo que tergiversa la verdadera realidad bajo la apariencia de la fidelidad al texto.

Entiendo que "guste" porque el personaje es imponente: un Dios que quiere ser amigo, además de ser hermano, que dice y hace cosas tan nuevas es algo conmovedor.

Además hay elementos cinematográficos que pueden estar muy bien.

Pero si no responde bien a lo que verdaderamente pasó no ganamos nada. Si, además, esa lectura mágica aleja a muchos de Jesús creo que no nos tiene cuenta. 

La explicación de Rafa Pascual (audio en esta misma entrada) me parece mucho más acertada.

Este es el episodio:

 

Y aqui un fragmento del comentario de José Luis Guerra (comenta cada semana en Facebook como  Parroquia de San Francisco de Asís - Las Palmas de Gran Canaria) 

José Luis Guerra

Corpus Christi, a la luz del Evangelio (C) (Lucas 9, 11b-17)

Celebramos este domingo, el Corpus Christi, la fiesta de la vida: De la vida entregada, del cuerpo y de la sangre, entregado y derramada por nosotros. Participar del Cuerpo y de la Sangre de Cristo no tiene otra finalidad. Decía San León Magno – y así lo recoge la liturgia en sus formularios – que “cuando comulgamos en la Misa nos transformamos en aquello que recibimos”. Dios se hace presente en nosotros: Mi corazón lo absorbe y Él absorbe mi corazón…Nos convertimos en una sola cosa…El hombre, decía alguien, es la única criatura que lleva a Dios en su sangre. Llevamos en nosotros, lo decíamos el pasado domingo, un cromosoma divino.

Jesús hablaba a la gente del Reino de Dios y curaba a cuantos necesitaban sanación. Hablaba del Reino y anunciaba que el Reino de Dios estaba cerca y lo hacía con amor. Pasaba e iba curando la vida.El evangelio está repleto de milagros. Jesús toca la carne de los pobres y la carne se cura; toca los ojos del ciego y aquellos ojos muertos se llenan de luz; manda levantarse al paralítico y este se alza y baila por los caminos de Galilea con su camilla al hombro…Todo eso, todos esos milagros, se convierten en signos, en una especie de laboratorio, de adelanto, de ese Reino que predica…Esos milagros que realiza Jesús y la alegría que producen, esa sanación que se produce a su paso, es la puesta en escena de ese mundo nuevo que Jesús anuncia, liberado, sanado.

Y aquellos hombres y mujeres que le siguen se sienten seducidos por el sueño de un mundo nuevo, que ven cómo se hace realidad con Cristo…Y esto les seduce de tal modo que hasta se olvidan de comer…Por eso, los apóstoles se ven en la necesidad de intervenir: “Despídelos, dentro de poco caerá la noche y estamos lejos, estamos en un descampado sin posibilidad alguna para acoger a esta gente”. Se preocupan de la gente, pero adoptan la solución más mezquina: “Despídelos”. Pero Jesús no ha rechazado jamás a nadie, nunca ha despedido a nadie. Y da un primer paso hacia el milagro de los panes que más que “multiplicación” habría que llamar “división”. Jesús improvisa una solución al problema, que pasa por compartir, por la implicación personal en la solución de las dificultades: “Denles ustedes de comer”. “Den”, un verbo simple, práctico: DAR.

En el evangelio el verbo AMAR se traduce siempre por otro verbo concreto, activo, de manos: DAR. “Dios ha amado tanto al mundo que le dio a su Hijo…No hay amor más grande que dar la vida por los amigos…” Los apóstoles, sin embargo, no están en condiciones de solucionar el problema: No tienen sino cinco panes y dos peces…Un pan para cada mil personas…Es ridículo, no soluciona nada. Pero la sorpresa estalla en aquella tarde: un poco de pan, compartido, que pasa de mano en mano, que circula, resulta suficiente, porque sólo se podrá poner fin al hambre, no cuando cada uno se coma su propio pan, sino cuando dividamos, compartamos lo que cada uno tiene, cuando en lugar de acumular hagamos circular lo que tenemos: dos peces, un vaso de agua, aceite y vino sobre las heridas del otro, un poco de tiempo…En definitiva, cuando compartamos de verdad “La vida se multiplica cuando se da.” Todos comieron hasta saciarse. Ese “todos” es importante. En aquel descampado había niños, mujeres y hombres. Santos y pecadores, hombres honestos y hombres de doble vida, hombres escrupulosamente religiosos y muchos otros que quizás vivían al margen… Y “todos” comieron hasta saciarse…Nadie es excluido…

 

VICTIMISMO

Crecer, madurar como persona nos lleva a vivir distintas etapas de la vida. Muchas veces pasa desapercibido cómo lo hacemos. Comentamos que mi amiga tal está siempre quejándose, se hace la víctima, no reconoce nada bueno, aunque se está recuperando.

No podemos juzgar la vida de los demás.

Esto me lleva a Mi experiencia personal de  Vivir con una enfermedad crónica que te lleva a una discapacidad física, te obliga a mirar atrás y preguntar; ¿he vivido de forma victimista o con superación?

Hace muchos años, recuerdo que estaba ingresada y en rehabilitación, la doctora me cogió y me echó la bronca y me dijo que había muchas personas trabajando para que yo me recuperara. No recuerdo mucho de esa época, ahora me pregunto si ese hecho me hizo despertar.

El victimismo es un sentimiento que te atrapa, todo a tu alrededor está mal, una mejora es inalcanzable. Falta de ilusión, de alegría, de relacionarte con los demás.

Cuando nos abrimos, como las hojas de las plantas al agua de lluvia, todo nuestro ser cambia y recibe lo que necesita para dar un paso hacia adelante. Asumir las circunstancias de la propia vida, la enfermedad, darle un sentido, en definitiva es elegir ser protagonista.

Todas las personas con enfermedad o sin ella, tenemos el riesgo de caer en sentirnos víctimas. El mundo nos da miedo, nos asusta y nos hace personas frágiles, débiles y manipulables.

Llevo más de 40 años con enfermedad crónica y discapacidad. No hay recetas, cada día trae su propio afán, su propio escalón que subir. Te apoyas en los demás y tus propias ganas de vivir, ayuda los demás.

No hace falta subir la montaña más alta del mundo para alcanzar la superación.

Cada día hay que levantarse y andar. Una y otra vez.

Hay personas que se comportan o que viven como víctimas. La queja constante y la negatividad hace que su vida sea un sufrimiento constante y vacío. Cambiar, Transformar no es fácil, no ocurre porque uno diga que quiere mejorar. Asumir nuestra vida, problemas, dificultades... y con todo, vivir la vida con la misión que cada persona tenga.

Liliana López Toledo

EUCARISTIA: MESA PELIGROSA Y SUBVERSIVA. - Corpus Christi CICLO C

(1Cor.11,23-26)
(Lc.9,11-17)

Jesús fue considerado un peligro para los intereses del Imperio y para los negocios del Templo... por eso fue perseguido y conducido a la muerte.

Pero antes de que lo entregaran... él se adelantó y se entregó a sí mismo, como consta en las distintas tradiciones que han llegado hasta nosotros.

En ellas Jesús expresa la entrega de su vida a traves del gesto humilde de partir el pan... e invita a sus amigos a rememorar y dar continuidad a esta práctica suya, tan sencilla y cotidiana, como subversiva y humanizadora, de abrir nuestros brazos y ensanchar las mesas de nuestras casas para partir el pan como expresión del amor de un Dios que se entrega sin medida.

Pero la expresión de Jesús:
"Haced esto en memoria mía" no se puede reducir a repetir sus palabras y sus gestos externos como si fuera un ritual... sino de compartir su situación existencial y asumir sus mismos compromisos y sus criterios de vida que le hicieron entrar en conflicto con el poder.
Si nos falta esto, la memoria de Jesús en la eucaristía se convierte en una simple parodia... donde ya no se trata de entregar la vida, sino de "ir a misa".

Por eso, la mayoría de nosotros ya no somos "peligrosos" como lo era Jesús para el sistema de injusticia imperante... y tampoco nuestras eucaristías son:
- tan convincentes,
- tan impactantes y
- tan liberadoras ...
quizás porque en ellas no llegamos a asumir compromisos realmente transformadores en favor de un mundo más justo y más fraterno.

Cuando hoy se nos relata en el evangelio que ante la grave situación de injusticia y marginación de multitud de pobres y hambrientos, nos sorprende que los discipulos de Jesús no vieran otra salida que despedir a la gente para que cada uno se buscara la vida como pudiera ...

Esto suponía que aquellos que tuvieran "poder adquisitivo" podrían entrar en la dinámica del mercado que es la religión absoluta donde se adora al dios dinero y donde se sacrifica a los pobres.
Por eso Jesús no entra en la dinámica del mercado... él no compra, ni vende, ni multiplica...

Si embargo, nos ofrece otra alternativa:
"Dadles vosotros de comer"

Lo cual significa aprender a compartir... asumir que los panes y los peces que cada uno considera su propiedad privada, no son suyos... y que, al ponerlos en manos de Jesús, que los ofrece al Padre, lleguen a ser don de Dios para todos sus hijos.

Se trata de entrar en la dinámica del compartir donde se produce el milagro de que comamos todos y que sobre en abundancia.

Y es que los verdaderos milagros no los hace nunca la economía ni el mercado, solo los hace
- la fe y
- el amor. 

Manuel Velazquez Martín.

Comentario de Marcelino Legido

Un estudio más largo y exegético pero claro en el cual se dice "la fiesta del cambio de puestos" en https://marcelinolegido.es/wp-content/uploads/2023/04/Eucaristia_y_Justicia_Ponencia.pdf

Luis Argüello se pregunta si los precios de mercado han de ser los precios a los que se alquila la vivienda - LLAMAMIENTO A los propietarios

Eugenio A. Rodríguez

En estos días se acusa a Luis Argüello de andar en las cercanías de VOX y de pedir que Sánchez dimita como pide la derecha. A mí  este llamamiento del arzobispo me parece equivocado, desde luego, pero no ilegítimo.  Puede -por libertad de expresión- opinar. Como todos.

A mi lo que me parece más  acertado es pedir a Sánchez que "pague", que "haga penitencia". No me parece bueno pedirle que dimita y que se retire a vivir del cuento como otros. Sería muy bueno -creo- que gastara esa enorme energía que tiene en cosas como limpiar las Casas del pueblo. Y llamo limpiar a eso: limpiar. Cepillo, fregona etc como herramientas.

Puede Argüello estar equivocado  pero situarlo en la derecha como esbirro es más equivocado todavía. Le ha faltado tiempo a Vida Nueva, y toda esa gente que no incomodó a Franco ni a poder político alguno, para salir a dárselas de progresistas. 

Todas esas huestes oportunistas jamás dirán lo que en estos mismo días Argüello dice de vivienda. Ni lo.defienden ellos ni difundirán como merece que el presidente de la Conferencia episcopal -¡EN REALIDAD!- ha dicho esto sobre vivienda. Alfonso Guerra fue más honrado cuando reconoció que Juan Pablo II les había pasado por la izquierda.  

Sí, así se opone al mercado el que acusan de ser de extrema derecha. ¿Alguien de los que le acusa dice respecto del mercado algo más de izquierdas? Argüello dice esto: 

"Yo sé que el problema de la vivienda es un problema complejo, y yo sé también que hay muchas personas que han hecho a lo largo de su vida una inversión en vivienda, que es algo legítimo.

Pero yo el llamamiento que quiero hacer, especialmente a aquellos cristianos que tienen una vivienda y que la ponen en el mercado: que se planteen si los precios de mercado han de ser los precios a los que se alquila la vivienda. Quizás el precio de la renta no tenga que venir marcado por las realidades especulativas de este momento sino podernos plantear otra manera, otra forma de hacer. 

Es que, si no, yo tengo la impresión de que nunca acabamos de asumir nuestra responsabilidad ciudadana, y en este caso -lo digo- nuestra responsabilidad ciudadana y cristiana. Siempre echamos balones fuera diciendo que son otros los que tienen que solucionar los problemas.Lógicamente, nosotros defendemos los derechos y salimos a la plaza pública diciendo que los ciudadanos, ante las administraciones públicas, tienen derechos, pero los ciudadanos también tenemos deberes. 

Y en el caso concreto de los ciudadanos que participamos en la Eucaristía del domingo, tenemos un deber de amor. Y es a lo que yo apelo, no es algo que se pueda exigir por un reglamento. Sociedad de la reclamación de derechos solo nos lleva a un callejón sin salida. El estado del bienestar es insostenible si solo se vive desde la lógica de los derechos".

El dia que Bergoglio critícó cosas de Caritas