"Por qué se deben evitar los fármacos psiquiátricos y la terapia electroconvulsiva (TEC)" - Encuentro online con Peter C. Gøtzsche

 "Why psychiatric drugs and ECT should be avoided"

"Por qué se deben evitar los fármacos psiquiátricos y la terapia electroconvulsiva (TEC)"

Psychiatric drugs and ECT (Electroconvulsive Therapy).

Wednesday, October 21, meet Peter Gøtzsche, from 7:00 p.m. to 8:30 p.m

Miércoles, 21 de octubre, encuentro con 

Gratis. Se requiere registrarse (nombre y apellidos, correo-e) en:

Free. Registration required (name, surname, e-mail):

https://forms.gle/pA5Mn1ZQgVohz4YX8

Videoconference. No industrial or institutional sponsorship. 

Videoconferencia, libre de humos industriales e institucionales.

45-minute presentation and 45-minute discussion. 

45 min de presentación y 45 min de debate.

En inglés, con traducción automática simultánea en substítulos en cualquier idioma.

In English (with automatic subtitle translation into any language of your choice).

La historia de los antidepresivos más recientes es una prueba evidente de cómo el fraude en los ensayos aleatorizados y la corrupción financiera han causado la muerte de pacientes.
Durante casi 40 años, los líderes de la psiquiatría han negado que los antidepresivos aumenten el riesgo de suicidio, a pesar de la abrumadora evidencia que confirma este hecho.
Daño cerebral tras la TEC: la Corte Suprema de California dictaminó que el paciente debe ser plenamente informado sobre el riesgo de sufrir daños. Los médicos no pueden tomar decisiones en nombre de los pacientes. Se trata de una gran victoria para el consentimiento informado y la autonomía del paciente.

El Dr. Peter C. Gøtzsche ha publicado más de 100 artículos en las cinco revistas de medicina general más prestigiosas, y sus trabajos científicos han sido citados en más de 150.000 ocasiones. Es autor de varios libros relevantes para la psiquiatría, entre ellos *Deadly Psychiatry and Organised Denial* (Psiquiatría letal y negación organizada), *Mental Health Survival Kit and Withdrawal from Psychiatric Drugs* (Kit de supervivencia para la salud mental y retirada de fármacos psiquiátricos) y *Critical Psychiatry Textbook* (Manual de psiquiatría crítica). Actualmente, está recaudando fondos mediante financiación colectiva para su Instituto de Libertad Científica (Institute for Scientific Freedom), con el objetivo de preservar la honestidad y la integridad en la ciencia.

El Dr. Peter Gøtzsche cofundó la Colaboración Cochrane, considerada en su momento la organización independiente de investigación médica más importante del mundo. En 2010, fue nombrado profesor de Diseño y Análisis de Investigación Clínica en la Universidad de Copenhague. Ha publicado más de 100 artículos en las cinco grandes revistas médicas (JAMA, Lancet, New England Journal of Medicine, British Medical Journal y Annals of Internal Medicine).

The history of the newer antidepressant drugs is a remarkable demonstration of how fraud in the randomised trials and financial corruption have killed patients.
For almost 40 years, the psychiatric leaders have denied that antidepressants increase suicides despite overwhelming evidence that this is correct.

Brain injury after ECT: California Supreme Court rules that the patient must be fully informed about the risk of harm. Doctors cannot make decisions on the patients’ behalf. This is a huge victory for informed consent and patient autonomy.

 
Peter C. Gøtzsche, MD has published more than 100 papers in the top five general medical journals and his scientific works have been cited over 150,000 times. He has published several books relevant to psychiatry, including Deadly Psychiatry and Organised Denial, Mental Health Survival Kit and Withdrawal from Psychiatric Drugs, and Critical Psychiatry Textbook. He is currently crowdfunding for his Institute for Scientific Freedom with the goal of preserving honesty and integrity in science.

Música para la Solidaridad II

5/ José Artiles: Mi oficio

4/ Pet shop boys/Village people: Go west

3/ Canción a Belén María

2/ Rodrigo del Pozo recomienda Nach: Cadenas

 1/ Alejandro Abrante recomienda Locos

Sara: Prostitución es explotación . Centro Lugo (Las Palmas de GC)

 

Sanz Barajas presentó en Murcia su novela sobre jóvenes migrantes "Los circunstanciales"

 

El escritor zaragozano Jorge Sanz Barajas presentó en Murcia, de la mano de Lourdes Luzón, su novela "Los circunstanciales", sobre la integración de los jóvenes migrantes y la pérdida y el duelo migratorio desde la óptica de un adolescente, una historia que lleva ya seis meses entre los cinco libros más vendidos en Aragón. 

Jorge Sanz y Lourdes Luzón participaron en el Seminario de Innovación en Atención Primaria SIAP sobre zonas geográficas de bajo índice de desarrollo, DeepEnd, en mayo de 2026, en Madrid.

https://seminariossiap.es/bsms/blog/un-encuentro-de-personas-que-desea-ciencia-con-ciencia-en-38-imagenes/

Rafa Pascual (ORD C XXIV) EL PERDÓN

REFLEXIONAR PARA VIVIR 2

24/ Herencia viva de Mari Carmen: la politización de los nietos

23/ Traumatóloga Geek: Tres médicos argentinos desconocidos

22/ Julio Anguita: Los señoritos de Andalucía

21/ Traumatóloga Geek: Tres aportaciones poco conocidas de médicos colombianos

20/ Cosme Vega: Desahucio en Guía, Gran Canaria

19/ Cara de beato, uñas de gato

18/ ¿Dónde está Dios en Venezuela?

17/ José Martín Aguado: 5 mitos sobre Personas con Down

16/ Tu abogada laboralista: Las cosas de Garamendi

15/ Enrique Dussel: Política, importancia para jóvenes

14/ Facundo Cabral: Mi madre, Francisco de Asís y la pobreza

13/ Francisco: Corazón, cerebro, manos. Tres lenguajes

12/ James C. Scott: Gimnasia de la desobediencia

11/ Alice Ball: Mujer, opresión y ciencia

10/ León XIV sobre migraciones

9/ Pilar Gómez-Ulla: Gloria Labay, "Ser sin ser madre"

8/ León XIV: El despilfarro de alimentos

7/ Gata Cattana: Cómo aman los pobres

6/ Margaret Mead: Cuándo comenzó la humanidad

5/ Teresa de Jesús y Juan de la Cruz: Diálogo y decisión

Una reflexión al respecto de la peculiaridad de estos dos santos: (aquí)

4/ Celeste Caeiro: La mujer que puso en marcha la Revolución de los claveles

3/ Moisés Mato: Al que lucha

2/ Facundo Cabral: Ahora

1/ Traumatóloga Geek: ¿Por qué se usa el verde en los quirófanos?

MARIANNE DURANO, LA VIDA O LA NADA

No todos los días se encuentra uno con libros de autores provida y de izquierdas. Eso pasa. Si la autora además maneja filósofos de todas las épocas con libertad y lucidez la lectura es además un placer.

Durano sabe ver las paradojas de la realidad. Refiriendose a Francia se ha dado cuenta de que el 30% de las mujeres en edad fértil afirman no querer tener hijos, mientras que el 30% de los padres y madres se arrepienten de no haber tenido más.

Sorprende su perspectiva libre y original que más que combatir todas las ideologías parece más bien aceptarlas todas, pero analizándolas bien y tomando lo mejor de ellas.

Empieza por Marx. Frente a la dogmática maltusiana, tan presente hoy, se explica que la riqueza viene de la población mientras. Mientras que el mito de la sobrepoblación es la mejor coartada del capitalismo. En un libro titulado La situación de la clase obrera en Inglaterra en 1844, Engels ya mostraba cómo el tema de la «sobrepoblación» permitía a la clase dominante justificar la pobreza de las clases populares, al tiempo que formaba un «ejército de reserva de trabajadores desempleados»

La autora dice: "Los organizadores del banquete no dejan pasar a mi hijo, mientras los invitados se entregan a un despilfarro vergonzoso" aludiendo entre otras a las carreras de Fórmula 1 y los yates.

Pudiera estar escuchando las más actuales reclamaciones sobre el protagonismo del bebé pero lo hace conectando con Aristóteles explica "que la generación no es una producción, engendrar no es una decisión, sino un consentimiento".

En el capítulo en que cita a Hegel y Arendt señala que desde la obra de la socióloga feminista israelí Orna Donath, Madres arrepentidas, hasta la de la francesa Astrid Hurault de Ligny, Le Regret maternel (‘El arrepentimiento materno’), la procreación es un compromiso moral objetivo, un acto político. La natalidad es, por lo tanto, la categoría política por excelencia.

A escala planetaria, son precisamente los países con el nivel de vida más alto los que tienen la tasa de natalidad más baja. En Francia, las mujeres más humildes son también las que tienen más hijos: el 10% más pobre tiene una media de 2,3 hijos, y el 19% de ellas tiene cuatro o más hijos, frente al 4% del 10% más acomodado.

¿Por qué el bienestar, la seguridad y la comodidad, que sin embargo constituyen las mejores condiciones para ser padres, parecen, por el contrario, frenar la procreación? Hay varias explicaciones para este fenómeno. La primera, bien conocida por los demógrafos, se basa en la «paradoja demográficoeconómica», que muestra cómo la curva del consumo per cápita es inversamente proporcional al número de hijos por mujer. En otras palabras: cuantos menos hijos tiene una familia, más consume.

Existe, en Occidente, un nuevo fenómeno social que ilustra esta
paradoja. Se trata de los DINK (Duel Income No Kids, ‘doble salario, sin hijos’), un acrónimo que curiosamente rima con los GINK (Green Inclination No Kids)

Dedica un capítulo a “Mantenerse optimistas con Hans Jonas” y lo conecta con clásicos como “El banquete”, Platón incluso presenta el parto como un acto divino, que eleva al hombre y a la mujer por encima de su naturaleza mortal. Destaca de Jonas en El fenómeno de la vida, lo que caracteriza a lo vivo, en oposición a lo inerte, es ante todo su fragilidad.

Acude a Epicuro y su idea de felicidad y lo pone en relacion con el índice de fecundidad más alto del mundo: los 7,7 en Gaza , a pesar de que las mujeres palestinas tienen un nivel educativo particularmente alto.

Uno de los testimonios más conmovedores e inesperados que se
pueden leer a este respecto es el de las deportadas de Ravensbrück,
que llevaron a término su embarazo en un campo de exterminio, la mayoría eran asesinados en el acto, pero algunos lograron sobrevivir. Sus madres dan testimonio, además del horror, de los excepcionales gestos de solidaridad de los que se beneficiaron: algunas detenidas arriesgaron su vida para prolongar unos días la vida de un recién nacido, ya fuera robando un trozo de cuerda para remendar una canastilla agujereada, escondiendo al pequeño en un falso techo o amamantando al hijo de otra poniendo en peligro su propia vida.

Una de estas madres heroicas, Madeleine Aylmer-Roubenne, en
su autobiografía J’ai donné la vie dans un camp de la mort (‘Di la
vida en un campo de exterminio’), relata la felicidad y la fuerza que
le dio su embarazo, en lo más profundo del infierno nazi: Mi niño estaba caliente. Sentía que estaba bien y estaba feliz de servirle de refugio. Me esforzaba por pensar en él, solo en relación con la felicidad que me daba su presencia. Podría haberme angustiado, pero me tranquilizaba.

Durano es una enamorada de lo real, de lo concreto. Y al hablar de Rousseau nos dice que le parece deseable que se prohíba el turismo aéreo antes de que sus hijas alcancen la mayoría de edad.

¿A partir de cuándo, y por qué, la fertilidad — y, por extensión, la sexualidad — se ha convertido en un asunto político? Esta es la pregunta que se planteó Michel Foucault al comienzo de su extensa Historia de la sexualidad. Señala que la burguesía no tardó en dar en su intento de controlar la sexualidad de las clases inferiores — los proletarios, los colonizados, los alienados —: la triste historia de las esterilizaciones forzadas lo atestigua, por desgracia, en un pasado reciente.

Ya en el siglo XVII se inicia un debate entre los economistas sobre la relación entre la riqueza de una nación y la densidad de su población . Para unos (como Temple o Tucker), el crecimiento de la población es la causa del aumento de la riqueza nacional; para otros (Mirabeau padre o Quesnay), solo es su síntoma. Para Foucault al anteponer el dinero a las personas, la modernidad se ha construido sobre el control de la población y no sobre el de la acumulación.

La autora ha buceado también en documentos católicos. Cita a la Conferencia episcopal francesa: “Demasiado a menudo, se ha querido eliminar a los pobres en lugar de eliminar la pobreza”. Y la de Zaire: “No es normal que en un país como el nuestro las farmacias estén repletas de anticonceptivos, mientras que es difícil encontrar medicamentos de primera necesidad.

En “Las confesiones de la carne”, Foucault destaca la originalidad de los autores cristianos con respecto a la sabiduría pagana. restaurar la dignidad de la materia — y, por tanto, del matrimonio y la procreación — frente a las herejías neoplatónicas y encratistas que la descalificaban. existir.

En su conclusión la autora señala: “Tanta comodidad, acumulada a costa de tanta destrucción, lejos de hacernos confiar en nuestra especie, nos ha vuelto dependientes y débiles, hasta el punto de que nos resulta más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo”.

La autora no pasa por alto la fascinación de la extrema derecha por la natalidad en un mundo más preocupado por el crecimiento demográfico de los pobres que por el crecimiento del capital. Elon Musk presume de sus nueve hijos con el objetivo de extender sus valores capitalistas y su patrimonio genético y anima un movimiento para que los mega ricos de Silicon Valley le sigan. La extrema derecha europea promueve la natalidad para evitar lo que denominas “el gran reemplazo” de la población blanca por la proveniente de la inmigración.

Con ello, el libro acierta completando el círculo de su denuncia al desvelar la simetría entre los planteamientos progresistas y los conservadores. Pronatalistas y antinatalistas que cosifican lo vivo y convierten a los niños en proyectos de sus padres y en estrategias políticas de dominación.

Este libro no solo es una denuncia sino una sólida fundamentación ética de la procreación. Lo escribe una madre joven de cinco hijos que es muchas cosas: filósofa, ecologista, decrecentista, anticapitalista y creyente católica. Pero la armonía con la que es capaz de unir todas estas cosas no deja de asombrar.

Un libro para leer, debatir y aplicar en política.