Tragedia de la gente honesta ante Ceuta

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La foto de un niño migrante ayudando a una anciana ceutí, me hace pensar -cómo tantas veces- en qué más allá de los actos individuales hay un problema de desidia respecto del propio compromiso en la vida institucional. No soy de los que afirman que todo el mundo es bueno, más bien creo que las personas somos un ramillete de actitudes que nos hacen ser una mezcla de bondad y maldad de sentimientos, acciones y pensamientos en los que lo bueno y lo malo vive completamente entremezclado. Es famosa una idea de L King que dice que teme más el silencio de los buenos que la maldad de los agresores. A mí me parece que, hoy por hoy, los hechos de Ceuta y tantos otros, más bien nos muestran lo trágico de la desidia institucional de las personas honestas. Es decir, hay muchísimos actos buenos, pequeños actos buenos, y hay pocos actos institucionales buenos.

Por ejemplo, cualquiera es capaz de dar una pequeña ayuda, de juntar ropa en Ceuta para esos jóvenes, de hacer un gesto solidario, pero no cualquiera es capaz de implicarse en poner en marcha nuevas políticas migratorias.

Hay personas que pueden cobrar un alquiler más barato, siendo propietarios y hay personas que pueden ir a poner su cuerpo ante un desahucio, pero hay serias dificultades para hacer una política de vivienda realmente solidaria.

Para mí la tragedia de nuestro tiempo, incluido de las personas que se quieren comprometer, es que preferimos la acción inmediata a corto plazo a la acción institucional. Esta desidia es a mi juicio la tragedia de nuestro tiempo.

Me encanta hablar con las personas que se comprometen en política, cargados de defectos como yo o cualquier otro, pero que deciden intentar meter su bondad en la vida a las instituciones. Que se perdonan hacer elecciones que pueden ser erróneas. Con algunos procuro conversar alguna vez. Porque es bueno escuchar. Porque informan de su visión, pero sobre todo porque me transmiten ese sentimiento, ese deseo suyo de solidaridad desde la vida institucional. Pienso en Carmelo Ramírez, Eligio Hernández, Marcial Morales, Ignacio Guerra, Javier Doreste, Juan Francisco Artiles, Juan Pablo Rodríguez, Gema Martínez, Froilán Rodríguez y otros que ahora no recuerdo… Ni siquiera pienso que sean los mejores, digo que con ellos dialogo con más frecuencia y me nutren.

A veces releo parte de la biografía que escribí con Javier Marijuán sobre el alcalde Camilo Sánchez y la que hice con Nayra Hernández y Loli Hernández sobre Remigio Vélez. Me hace bien. No entiendo esta espiritualidad actual tan sentimental tan poco preñada de sacrificio, tan poco preñada de política. Pienso que esta gente que "se mete en política" con sus ambigüedades y sus problemas está mucho más cerca de San Juan de la Cruz: «¡Oh, si supiesen los espirituales cuánto bien pierden y abundancia de espíritu, por no querer ellos acabar de levantar el apetito de niñerías; y cómo hallarían en este sencillo manjar del espíritu el gusto de todas las cosas, si ellos no quisiesen gustarlas! Mas, porque no quieren hacerlo, no le gustan» (1S 5, 4). Hoy el amor pasa por la política.

Santiago Agrelo, Los migrantes y Cristo Palabra de Dios

Gabriela Mistral: ¿De qué quiere usted la imagen?

¡De qué quiere Usted la imagen? 

Preguntó el imaginero:
Tenemos santos de pino,
Hay imágenes de yeso,
Mire este Cristo yacente,
Madera de puro cedro,
Depende de quién la encarga,
Una familia o un templo,
O si el único objetivo
Es ponerla en un museo.

Déjeme, pues, que le explique,
Lo que de verdad deseo.

Yo necesito una imagen
De Jesús El Galileo,
Que refleje su fracaso
Intentando un mundo nuevo,
Que conmueva las conciencias
Y cambie los pensamientos,
Yo no la quiero encerrada
En iglesias y conventos.

Ni en casa de una familia
Para presidir sus rezos,
No es para llevarla en andas
Cargada por costaleros,
Yo quiero una imagen viva
De un Jesús Hombre sufriendo,
Que ilumine a quien la mire
El corazón y el cerebro.

Que den ganas de bajarlo
De su cruz y del tormento,
Y quien contemple esa imagen
No quede mirando un muerto,
Ni que con ojos de artista
Sólo contemple un objeto,
Ante el que exclame admirado
¡Qué torturado mas bello!.

Perdóneme si le digo,
Responde el imaginero,
Que aquí no hallará seguro
La imagen del Nazareno.

Vaya a buscarla en las calles
Entre las gentes sin techo,
En hospicios y hospitales
Donde haya gente muriendo
En los centros de acogida
En que abandonan a viejos,
En el pueblo marginado,
Entre los niños hambrientos,
En mujeres maltratadas,
En personas sin empleo.

Pero la imagen de Cristo
No la busque en los museos,
No la busque en las estatuas,
En los altares y templos.


Ni siga en las procesiones
Los pasos del Nazareno,
No la busque de madera,
De bronce de piedra o yeso,
¡mejor busque entre los pobres
Su imagen de carne y hueso ¡

Gabriela Mistral

FRONTERAS

 

Marisol Payá: Red Cántabra contra la Trata y la explotación sexual

Marisol Payá explica la tarea de la Red Cántabra contra la Trata. Denuncia el tratamiento informativo de "El diario montañés" sobre dos mujeres que se tiran al tren.

+INFO: https://www.facebook.com/redcantabra/

Eugenio Rodríguez:"Las migraciones son un robo"

EL EJIDO (Almería): Economía, política, jóvenes e inmigración. Artículo y Entrevista a Antonio Granadilla

Antonio Granadilla/facebook

AL TRIFACHITO YO SE LO EXPLICO. Con motivo de una entrevista que me ha querido hacer un amigo para que le hablase sobre VOX me ha nacido esta reflexión en modo de preguntas que comparto con ustedes. 
Mis ideas sobre VOX nacen de mi implicación desde hace al menos una década en algunos movimientos sociales, de mi formación crítica en filosofía y política y de mi experiencia como profesor de filosofía el curso pasado cuando di clases en un instituto público de Sta Mª del Águila, El Ejido. Uno de los lugares en donde VOX ha “arrasado” en las andaluzas.
Ahí van las preguntas.
¿Por qué en las elecciones generales votan a VOX hombres y mujeres (alrededor del 70-30%) con datos no muy alejados a Unidas Podemos (alrededor del 65-35%)? 
¿Por qué sigue pensando la gente que el votante de VOX es un obrero imbécil y de derechas cuando la realidad es que tiene estudios y más dinero que la media? 
¿Por qué todos los medios de comunicación han tratado en estas elecciones a VOX como en su momento trataron a Podemos?
Además de los votantes conscientemente liberales ¿la mayoría de la población sabe que el programa de VOX es económicamente hablando el más liberal de todos los partidos?
¿Cuánta alta política se esconde detrás de la fabricación de VOX; la cual ha permitido que, por ejemplo, en Andalucía gane por primera vez en la historia la derecha? (sin desmerecer los enormes méritos de Susana Díaz en esta caída socialista; la prueba del fracaso de Susana es que dentro de las autonómicas aquí al PSOE lo han votado muy poquita gente, mientras que en las generales el voto andaluz ha seguido siendo muy mayoritariamente fiel al PSOE)
¿Cuánta culpa tiene el PSOE, Podemos e IU en que VOX haya ganado tantos votos? ¿Cuánta Hillary Clinton y los demócratas en que Trump ganara?
¿Canalizar el descontento con VOX no es permitir que todo siga como está? ¿Canalizar el descontento con Podemos no ha sido permitir que la gente siga siendo llevada de la mano?
¿Es un discurso efectivo y justo el que suele plantear la izquierda con la inmigración? ¿bajan los inmigrantes los salarios? ¿quién va a cuidar de los ancianos marroquíes, o rumanos, si estamos quedándonos nosotros con su gente más joven y arrojada? ¿cómo se desarraiga un inmigrante en su país de destino? ¿y el autóctono en su país de origen cuando los cambios sociales han sido tan rápidos?
¿Cuándo el racismo no es más que clasismo? 
¿La Ley Integral de Violencia de Género es justa? ¿conoce usted al juez Serrano (VOX Andalucía) y su avanzada Ley de Violencia Intrafamiliar para Andalucía? ¿sabía usted que fue el primer juez en España que dictó una orden de alejamiento? ¿sabía usted que el Consejo General del Poder Judicial (cuyos componentes los colocan los políticos) mando callar a la jueza Sanahuja cuando criticó la ley de violencia de género so pena de sanción? ¿criticar medidas que plantean otros partidos en nombre del feminismo te convierte irremediablemente en machista? ¿los votantes y políticos de VOX son machistas?
¿Sabía usted que las bases de VOX en El Ejido hicieron volar sillas y empapelaron la ciudad denunciando que el primero de la lista por VOX eligió a dedo a quienes lo acompañarán en el ayuntamiento?
¿Utilizar expresiones como trifachito sirve para crear climas de concordia y diálogo? ¿o es inevitable la confrontación y el uso de la fuerza con gente como esta que solo recuerda a tiempos pasados de exterminio y razas puras?
En fin, algunas preguntas que pretenden mirar algunos detalles de esta realidad para no acabar convertido en un energúmeno. Del bando que sea.

TEATRO SIN PAPELES

LAS PATRONAS. SOLIDARIDAD CON LOS MIGRANTES

Aniversario playa del Tarajal

La Misa en la frontera con México para denunciar, como Francisco, la globalización de la indiferencia. O'Malley: «Venimos a llorar a los innumerables migrantes que arriesgan sus vidas»

PaBLO LOMBÓ/ ROMA

 «Nos encontramos hoy aquí para ser vecinos y encontrar a un vecino en cada una de las personas que sufren y arriesgan sus vidas y a veces las pierden en el desierto», explicó el cardenal O’Malley en la homilía de la Misa por los migrantes en la ciudad fronteriza de Nogales. El obispo de Tucson, Gerald F. Kicanas, y el mismo O’Malley ofrecieron la eucaristía a los fieles presentes que se encontraban al otro lado de la valla que separa ambos paíeses.

 A pocos días del encuentro entre Papa Francisco y el presidente Barack Obama, en donde, entre otros temas, afrontaron el de la migración y la reforma migratoria, los obispos de los Estados Unidos llevaron a cabo una importante visita a la ciudad de Nogales, en la frontera con México, para recordar a los más de 6.00 migrantes que desde 1998 han perdido la vida en el desierto tratando de llegar a una vida mejor. Esta visita fue una iniciativa del Comité de migraciones del episcopado estadounidense.

Siguiendo los pasos de Francisco, peregrino en Lampedusa, el arzobispo de Boston, cardenal Sean O’Malley, Eusebio Elizondo, obispo auxiliar de Seattle, Gerald F. Kicanas, obispo de Tucson, John C. Wester, obispo de Salt Lake City, Mark Seltz, obispo de El Paso, Óscar Cantú, obispo de Las Cruces, Ricardo Martínez, obispo emérito de Las Cruces, y Luis Zarama, auxiliar de Atlanta, estuvieron esta mañana en la ciudad de Nogales subrayar el sufrimiento humano provocado por la migración de tantísimas personas, argumento muchas veces ignorado en los debates nacionales.  «La forntera entre Estados Unidos y México es nuestra Lampedusa», había explicado el obispo Elizondo al presentar esta visita. «Esperamos que subrayando los daños que provoca el sistema migratorio en estas personas, nuestros hermanos, los oficiales elegidos comiencen a reformarlo», añadió Elizondo.

El cardenal O’Malley, uno de los ocho consejeros de Papa Francisco, comenzó su homilía recordando su experiencia con muchos migrantes de toda América Latina en el “Centro Católico” de Washington D.C.. «Venimos a llorar al desierto de Arizona a los innumerbales migrantes que arriesgan sus vidas en manos de los “coyotes” y de las fuerzas de la naturaleza para venir a los Estados Unidos. Cada año se encuentran 400 cuerpos en la frontera, cuerpos de hombres, mujeres y niños que tratan de entrar a los Estados Unidos. Y estos solo son los cuerpos que son encontrados», dijo el arzobispo de Boston, quien recordó que «el año pasado alrededor de 25,000 niños, la mayor parte de Centroamérica, llegaron a los Estados Unidos sin la compañía de un adulto. Decenas de miles de familias separadas debido al diseño de la migración. Más de 10 millones de migrantes indocumentados están expuestos a la explotación y a la negación de los servicios humanos básicos, además de vivir constantemente en el miedo. Ellos contribuyen –subrayó O’Malley– a nuestra economía con su trabajo duro, a menudo contribuyendo con billones de dólares cada año para los fondos de seguridad social y de programas médicos a los que nunca tendrán acceso».

 En Lampedusa, Papa Francisco advirtió y denunció la «globalización de la indiferencia», hablando sobre los migrantes que llegan a las fronteras de Europa a través del Mediterráneo, en el que también han perdido la vida miles y miles de personas. Al recordar el gesto del Pontífice, el cardenal O’Malley insistió en que Francisco ha llamado a la Iglesia «a salir a las periferias a buscar a nuestros vecinos en sitios de oscuridad y dolor. Estamos aquí para descubrir nuestra identidad como hijos de Dios, y descubrir de esta manera quiénes son nuestros vecinos, quienes son nuestros hermanos y hermanas. Como nación de inmigrantes deberíamos sentir una identificación con otros grupos de migrantes que tratan de ingresar a nuestro país». «Nos encontramos hoy aquí –recordó– para ser vecinos y encontrar a un vecino en cada una de las personas que sufren y arriesgan sus vidas y aveces las pierden en el desierto».

Eco de las palabras de Agrelo en "La Provincia"

DEPORTE Y EMIGRANTES

Fotografía tomada en 1979, de un juego de volleyball entre personas de México y Estados Unidos, usando la frontera como red.

UNA PATERA POR ALTAR

El Papa Francisco quiso ir a Lampedusa en un vuelo regular y pidió que reservaran cuatro plazas para desplazarse, en turista. Pronto se lo desaconsejaron los eminentes miembros del protocolo Vaticano. Y , por ahora, paró y les hizo caso, aunque no del todo. Alli, tomó un jeep de un turista, quitó del protocolo musica, alfombras y fanfarria oficial...Y en ese momento entraba una nueva patera, de las muchas..... Quiso acercarse al drama de los inmigrantes muertos y olvidados en las pateras que llegan a la isla..
Se fue a ver la puerta de la esperanza que, para algunos, se convierte en tumba. Se fue a ver Lampedusa, la isla que acoge a los 'sin papeles' en busca de una vida digna. Se fue a palpar con sus propias manos y ver con sus propios ojos el llanto de los olvidados, encerrados durante meses y años en una isla italiana. Con el paraíso al alcance de la mano, pero sin poder tocarlo.
Una visita a los últimos, sus preferidos. Un viaje corto, pero cargado de mensajes y de símbolos. Una visita para sacudir la conciencia de las autoridades europeas que siguen manteniendo los CIES (centros de internamiento para extranjeros) que son auténticas cárceles para inmigrantes y refugiados.
Se fue Francisco a Lampedusa a rezar por los muertos. A llorar a los que nadie llora. Y en su honor, mandó detener el barco que lo trasladaba al muelle de Cala Pisana, para lanzar al mar una corona de flores. Una corona por todos los muertos en todos los "estrechos" del Mediterráneo, en todas las fronteras electrificadas, como la de EEUU, y en todos los muros, como el de Israel.
Oración por los muertos y abrazos a los vivos "aparcados" en la isla. Ya en el muelle quiso que los primeros en saludarlo fuesen los inmigrantes. Allí, uno de ellos, temblando de emoción, a duras penas fue capaz de leer una cuartilla en árabe, que, a duras penas también, iba traduciendo al italiano otro compañero.
Una cuartilla en forma de SOS: "Ayúdenos, Santo Padre. Hemos sufrido y hemos sido secuestrados por diversos traficantes. Hemos sufrido tantísimo para llegar aquí... Pedimos la ayuda del Santo Padre. Le damos gracias a Dios por su ayuda. Querríamos que otros países europeos nos acogiesen".

Y el Papa recoge la cuartilla del chaval árabe y se la guarda. Como una reliquia. Por él y por sus compañeros, los vivos y los muertos, ha venido a Lampedusa para hacer visible su situación. Para que nadie, a partir de ahora (especialmente en los despachos europeos) pueda cerrar los ojos ante este drama.
Un drama que Francisco denunció con palabras y símbolos. Entre estos últimos, el cáliz de madera o el ambón de restos de barcas y un viejo timón.

Un báculo de madera de cayuco y una patera de altar. Con esos símbolos, Francisco quiso agradecer el "don de la caridad" de los lampedusanos. Pero también aprovechó para pedir perdón "por la globalización de la indiferencia". Porque en Europa ya no hay lugar para el llanto ni la compasión. Porque se han secado nuestros corazones ante el sufrimiento de nuestros hermanos.

DON JUAN TRUJILLANO. Las "razones" de quien acogió cientos de niños de pateras

Carta de un niño de 12 años, encerrado en la isla de Manaus, un CIE (Centro de Internamiento de Extranjeros) australiano

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“Hola, me llamo     . Tengo 12 años . Soy el mayor de mis amigos. Me gustaría liberar a mis amigos de esta cárcel. Mis amigos están sufriendo todos los días. Creo que los australianos son buenos pero los que nos han metido aquí son malos. Todos los días veo a gente que se suicida. Quiero matarme pero creo que tiene que haber alguien que es bueno y que quiera ayudarme. ¿Hay alguien ahí que entienda el cansancio?

¡El cansancio de la humedad y de la soledad!

RUBALCABA CAZA INMIGRANTES EN UN COMEDOR DE MONJAS

Agentes de la Policía Nacional entraron el martes en el comedor La Milagrosa de Santa Cruz y se llevaron a 17 inmigrantes que no acreditaron su residencia. Uno de ellos es un africano que lleva en Tenerife más de 20 años.
Las redadas policiales contra inmigrantes en situación administrativa irregular, iniciadas hace meses en grandes ciudades de la Península, a pesar de ser negadas por el ministro de Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, han llegado a Tenerife.
El pasado martes, dos zetas de la Policía Nacional "bloquearon" la entrada y la salida del comedor social La Milagrosa, en Santa Cruz, regentado por las Hermanas de La Caridad, en la calle la Noria, "y entraron al lugar, que estaba lleno de personas que acuden diariamente a comer, pidiendo papeles", tal y como manifestaron testigos presenciales de los hechos que han solicitado el anonimato. Precisaron que los agentes se llevaron en los furgones a un buen grupo de inmigrantes, 17 en total, "entre ellos, un africano que lleva por lo menos 20 años en Tenerife", tal y como manifestó un testigo que conoce bien a las personas que van a comer allí.

Servicio marítimo no sirve para rescatar inmigrantes

Daida I. Rodríguez

“Las patrulleras están diseñadas para vigilar no para rescatar personas” explica Juan Antonio Delgado Ramos, secretario de Comunicación de la Asociación Unificada de la Guardia Civil (AUGC), “la maniobra de abordaje es muy arriesgada para los agentes pero sobre todo para los inmigrantes”. La diferencia de altura entre las patrulleras y las pequeñas embarcaciones que utilizan los inmigrantes.

La patrullera Bocaina tiene una grua que no se puede usar.
La patrullera Río Duero tardó 90 minutos en llegar a Lanzarote.

PAPELES MOJADOS

BARCO CANARIO LLEGA ILEGALMENTE A VENEZUELA