PEPE MUJICA. PALABRAS A LOS JÓVENES

RECICLAJE PARA BEATERÍAS: Cena para pobres en el Senado

Como estamos a fin de año y acabamos de celebrar el aniversario de Camilo Sánchez hoy inauguramos RECICLAJE DE BEATERÍAS.
29 de diciembre. Una fecha destacada, una fecha con futuro.

Eugenio A. Rodríguez

MANDAMOS A RECICLAJE PARA BEATERÍAS: Cena PARA pobres en el Senado

Dar de cenar a todo lujo a 150 pobres en el Senado no deja de ser un acto hipócrita. No sé si habrá un Berlanga que ridiculice como aquel lo de “siente un pobre en su mesa”. La película trasladaba con inteligencia la crítica a la mentalidad aristocrática. Cuenta nada menos que una adjudicación en forma de subasta (Basta ver en dos minutos “Placido trailer” en youtube https://www.youtube.com/watch?v=BqVd60t3hWg). Han pasado más de sesenta años pero algunos siguen igual. ¿Cómo se habrá hecho la subasta? Porque cuentan que las invitaciones han sido tan personales como las de la película. Exhibicionismo de pobres para ocultar las propias miserias, sin más.

Es denigrante que el lugar haya sido el Senado. No sé si habrán usado también la sauna o la piscina. Ni si habrán sabido manejar los enseres propios de tan “educado” acto, yo al menos no habría sabido. Un puñado de marginados por un día habrán visto los lujos de quienes les dicen les representen. Esperpéntico.

Lo peor de todo es que el Senado es una institución política. Un lugar donde se fabrica que haya “pobres en serie, sin vivienda en serie, parados en serie” que decía el cardenal Saliège, uno de los que -por otra parte- no se plegó al régimen de Vichy y su complicidad con el nazismo. El Senado puede servir para cambiar la maquinaria por los medios que le son propios: los políticos.

El proceso histórico va llevando el asistencialismo al basurero de la historia. Bien está (muy bien) la cariñosa asistencia de tantas instituciones que cuidan con humildad y sencillez de quien peor lo pasa. Pero estas tómbolas, estas migajas exquisitas desde lugares que deben resolver los problemas, son corrupción pura y dura. Zapatero a tus zapatos: Senado, mete amor en la política.

Y no le echen la culpa a la Iglesia. El Vaticano II hace también más de sesenta años señaló que no se diera como limosna lo que se debe dar por justicia. Otra cosa es que haya eclesiásticos haciendo de las suyas no se sabe muy bien por qué. Algunos actos de violencia que se han dado durante la historia de España fueron tan salvajes como explicables porque venían de manos de quienes habían padecido el paternalismo. El asistencialismo es origen de violencia. Es violencia. Y es que al ser humano no le va el paternalismo, aunque sí -por lo visto- a los senadores. 

Tampoco le echen la culpa al socialismo, así en general. Experiencias socialistas como las cooperativas y los mejores sindicatos han resuelto problemas sin caer en las redes del paternalismo. Otra cosa es un falso socialismo que ya se apunta a las mismas cosas que la vieja aristocracia. El paternalismo no le va a un socialismo verdadero pero sí a uno falso. 

Un paternalismo cristiano y un paternalismo socialista se han unido en Senado. Lo siento. Por el cristianismo y por el socialismo. Los pobres se lo echarán en cara y les darán la espalda


******************* Llamamos "beatería" a olvidar los fines quedándose en los medios. Como aquellas pobres beatas que daban a la estampita el valor al que la estampita quería apuntar. Además de esas beaterías "regres" también hay beaterías "progres" que vienen a ser lo mismo. Como cuando nos quedamos en el rostro o la frase de una imagen o camiseta y nos olvidamos del valor o ideal que la camiseta quería apuntar. Una beatería "progre" sigue siendo beatería.

Para esta sección fija vamos a intentar inspirarnos en Camilo Sánchez Benítez, alcalde militante.
Para cuyo conocimiento (aunque basta cualquier "buscador de internet) recomendamos la etiqueta "Camilo Sánchez" del siguiente blog:
http://canariassolidaria.blogspot.com/search/label/CAMILO%20S%C3%81NCHEZ

El compañero en el parto. De la violencia obstétrica a la solidaridad. Experiencia de Antonio y Amanda

Antonio y Amanda, de "El parto es nuestro" nos cuentan algo delicado. Su dura experiencia en el primer parto y cómo les afecto a todos los niveles. Cómo desde ahí emprendieron un nuevo camino.

Dios-CON-nosotros (A adviento IV)

Evangelio de este domingo (y también de NocheBuena) define a Jesús como “Dios-con-nosotros”. Es hermoso. A veces vemos a Dios SOBRE nosotros; sigue pasando hoy aunque antes era más frecuente: aquel Dios “mano todopoderosa” que acechaba tras la esquina y lo veía todo. También le podemos ver BAJO nosotros. A primera vista no es tan evidente pero ponemos bajo nosotros a ese Dios cuando queremos utilizarle, que nos cure, que intervenga para nuestro interés, para una oposición, para un problema. Él, el Señor inmensamente bueno, grande, etc, quiere ser CON-nosotros, hermano, compañero, amigo.

Y si miramos a nuestra vida a veces el padre estaba SOBRE los hijos y hemos ido aprendiendo que es mejor como compañero, CON, amigo. Y si miramos a la pareja también es verdad que cada día tenemos más experiencia de la belleza de ser iguales, que la mujer no tenga que pedir permiso al marido para una abrir una cuenta bancaria.

Y si miramos a la vida económica lo mismo. Hay quien cree que debe haber unos SOBRE otros que están BAJO su tutela. Sin embargo, desde hace más de un siglo la Iglesia cada día más claramente muestra que es preferible para el bien común alguna forma de copropiedad de la empresa; sin definir los detalles la Iglesia va por ahí. Y no digamos en política. ¿Qué queda en la conciencia de muchas de aquellas propuestas aristocráticas en que los gobernantes debían estar SOBRE los gobernados? De los miedos a la democracia de Pío IX hemos ido pasando a la clara preferencia por los sistemas democráticos afirmada cada vez con más insistencia desde mediados del siglo XX. ¿Autogestión? Sí, o al menos camino de ella. 

No podía ser de otra manera. El ser humano lleva inscrito en su corazón la vocación al desarrollo de toda su persona y de todas las personas. No se podía pedir pleno despliegue solo para unos cuantos.

Toda esa belleza para cada parcela de la vida (económica, política, esponsal, familiar…) estaba contenida en una sola palabra: CON.

Estos días disfruto CON aquellas palabras repetidas en la Eucaristía. “Una palabra tuya bastará para sanarme”. ¡Tantas veces dichas entre rutinas y bostezos! Lo que no imaginaba es el poder sanante de una humilde preposición: CON.

ROSALÍA CANTA CON SAN JUAN DE LA CRUZ

ALETEIA

El poema de San Juan de la Cruz hecho canción que está conquistando a los millennials

Imaginen que Camarón de la Isla y Rihanna hubieran tenido una hija

Rosalía está rompiendo esquemas. La joven española de 24 años está arrasando como un torbellino allá por donde pasa con su primer disco, “Los Ángeles”.

Por disparatado que suene, imaginen que Camarón de la Isla y Rihanna hubieran tenido una hija. Y es que, por las venas musicales de Rosalía corre el mejor flamenco mientras que su estética, aunque bastante menos provocativa, remite a cualquiera de las modernas divas como Rihanna o Rita Ora.

Rosalía le está dando la vuelta al flamenco y lo hace con una voz absolutamente portentosa que se atreve con todo… hasta con San Juan de la Cruz. Aunque este tema, “Aunque es de noche”, no está incluido en su debut, muy presumiblemente formará parte de su segundo álbum.

Rosalía reinterpreta una canción que ya cantara el tristemente desaparecido Enrique Morente.

La joven se atreve con un poema del místico español por antonomasia, San Juan de la Cruz, que está conquistando a los millennials por voz de Rosalía. “Aunque es de noche” es, en realidad, el poema “Qué bien sé yo la fonte” que el místico escribió durante su encarcelamiento en Toledo en 1578.

Padeció 9 meses de cautiverio en los que incluso se le privó de celebrar misa. Aún sin contar con papel, compuso las 31 primeras estrofas del Cántico espiritual, varios romances y este poema que cantaba durante su reclusión para consolarse.

En el videoclip del tema de Rosalía, un coche, con el salpicadero cuajado de estampitas de santos y figuras de la Virgen, se dirige directamente hasta donde está sentada la joven. Los faros del vehículo la iluminan. Ella está a la entrada de una capilla interpretando desde el alma este tema basado en el poema de San Juan de la Cruz.

El vídeo tiene más de 2.800.000 visualizaciones que suponen casi tres millones de veces que se ha escuchado la oración del santo. Quién le iba a decir a San Juan de la Cruz que una cantaora millennial iba a poner de moda, de una forma tan bella, una de sus composiciones.

Que bien sé yo la fonte que mana y corre
aunque es de noche.
Aquella eterna fonte está ascondida,
que bien sé yo do tiene su manida,
aunque es de noche.
Su origen no lo sé, pues no le tiene,
mas sé que todo origen della viene,
aunque es de noche.
Sé que no puede ser cosa tan bella,

y que cielos y tierra beban della,
aunque es de noche.
Bien sé que suelo en ella no se halla,
y que ninguno puede vadealla,
aunque es de noche.
Su claridad nunca es escurecida,
y sé que toda luz della es venida,
aunque es de noche.
Sé ser tan caudalosas sus corrientes,
que infiernos, cielos riegan, y las gentes,
aunque es de noche.
El corriente que nace desta fuente
bien sé que es tan capaz y tan potente,
aunque es de noche.
El corriente que de estas dos procede
sé que ninguna de ellas le precede,
aunque es de noche.
Aquesta Eterna fuente está escondida
en este vivo pan por darnos vida,
aunque es de noche.
Aquí se está llamando a las criaturas
porque desta agua se harten aunque a oscuras,
porque es de noche.
Aquesta viva fuente que deseo
en este pan de vida yo la veo,
aunque es de noche.

VER QUE LOS CIEGOS VEN Y MÁS (ciclo A Adviento III)

En una oficina de correos se recibió un carta para san Antonio, el patrón del lugar. Sin más. Los empleados estuvieron debatiendo si deberían dejarla junto a la imagen, entregarla a las personas que más van a la Iglesia o al cura. Tras largos debates decidieron abrirla, al fin y al cabo ellos eran tan de san Antonio cómo los demás y podía contener algo de interés.

La carta era una dramática exposición de urgentes problemas económicos y pedía 1.000 euros. Ahora sí que el debate fue vivo: Cáritas, Banco de Alimentos, el cura y hasta don Amancio Ortega barajaron… Con el mismo sentido común decidieron -como la vez anterior- implicarse ellos mismos e hicieron una colecta; salieron 800 euros y los enviaron.

Al poco llegó otra carta para san Antonio. ¿Qué debían hacer? Y se reabrió el debate: algunos temían una nueva colecta, otros un agradecimiento y otros no se pronunciaban. Finalmente decidieron abrirla y en ella nuestro amigo decía: “Gracias, san Antonio, recibí un donativo, pero otra vez pon más cuidado que los de Correos se han quedado con 200 euros”.

Esto pasa en la vida:  a veces (no siempre) vemos las cosas justo del revés. Algo de esto dice el Evangelio de hoy. Juan Bautista envía unos discípulos preguntando a Jesús si es el que ha de venir o hay que esperar a otro. No sabemos si la duda era de Juan o más bien (esto imagino yo) de los discípulos a quienes Juan había mandado a paseo: “Venga ¡vayan a preguntarle a él; no sé por qué no se impone de una vez”. Es posible que los discípulos de Juan se estuvieran quejando de lo que hoy llamaríamos noviolencia de Jesús, es decir, un amor que no se impone, que se entrega, que se dona sonriente. Jesús les contesta con una visión de los hechos.

A veces vemos las cosas al revés y Jesús nos anima a ver las cosas como son. A veces no vemos que está sucediendo, que los ciegos ven, que los cojos caminan… Ver el bien que ocurre depende más que de nada de nuestra mirada. Hay que verlo y no quejarse a Juan el Bautista de que Jesús está de brazos cruzados cuando en realidad se está dejando la piel.

CULTURA SIMBÓLICA Y SACRAMENTOS

En la reunión de anoche, respondiendo a nuestra petición por washap, algunos padres se lanzaron a la piscina y trajeron algunos objetos que cumplieran la condición de tener un valor simbólico muchísimo mayor que el valor material.
No todos pudieron pero algunos sí. Lo importante no era el objeto sino reflexionar sobre la experiencia del valor de los símbolos.
A partir de ahí dialogamos sobre la base simbólica de los sacramentos al tiempo que afirmamos que la presencia de Cristo le dan un plus de valor  muy significativo más allá de lo simbólico.
Dialogamos sobre nuestra cultura simbólica y sobre la de nuestros hijos.  Una vivencia bella de los sacramentos incluye capacidad simbólica y va más allá de ella.