(Lc.9,11-17)
Jesús fue considerado un peligro para los intereses del Imperio y para los negocios del Templo... por eso fue perseguido y conducido a la muerte.
Pero antes de que lo entregaran... él se adelantó y se entregó a sí mismo, como consta en las distintas tradiciones que han llegado hasta nosotros.
En ellas Jesús expresa la entrega de su vida a traves del gesto humilde de partir el pan... e invita a sus amigos a rememorar y dar continuidad a esta práctica suya, tan sencilla y cotidiana, como subversiva y humanizadora, de abrir nuestros brazos y ensanchar las mesas de nuestras casas para partir el pan como expresión del amor de un Dios que se entrega sin medida.
Pero la expresión de Jesús:
"Haced esto en memoria mía" no se puede reducir a repetir sus palabras y sus gestos externos como si fuera un ritual... sino de compartir su situación existencial y asumir sus mismos compromisos y sus criterios de vida que le hicieron entrar en conflicto con el poder.
Si nos falta esto, la memoria de Jesús en la eucaristía se convierte en una simple parodia... donde ya no se trata de entregar la vida, sino de "ir a misa".
"Haced esto en memoria mía" no se puede reducir a repetir sus palabras y sus gestos externos como si fuera un ritual... sino de compartir su situación existencial y asumir sus mismos compromisos y sus criterios de vida que le hicieron entrar en conflicto con el poder.
Si nos falta esto, la memoria de Jesús en la eucaristía se convierte en una simple parodia... donde ya no se trata de entregar la vida, sino de "ir a misa".
Por eso, la mayoría de nosotros ya no somos "peligrosos" como lo era Jesús para el sistema de injusticia imperante... y tampoco nuestras eucaristías son:
- tan convincentes,
- tan impactantes y
- tan liberadoras ...
quizás porque en ellas no llegamos a asumir compromisos realmente transformadores en favor de un mundo más justo y más fraterno.
- tan convincentes,
- tan impactantes y
- tan liberadoras ...
quizás porque en ellas no llegamos a asumir compromisos realmente transformadores en favor de un mundo más justo y más fraterno.
Cuando hoy se nos relata en el evangelio que ante la grave situación de injusticia y marginación de multitud de pobres y hambrientos, nos sorprende que los discipulos de Jesús no vieran otra salida que despedir a la gente para que cada uno se buscara la vida como pudiera ...
Esto suponía que aquellos que tuvieran "poder adquisitivo" podrían entrar en la dinámica del mercado que es la religión absoluta donde se adora al dios dinero y donde se sacrifica a los pobres.
Por eso Jesús no entra en la dinámica del mercado... él no compra, ni vende, ni multiplica...
Por eso Jesús no entra en la dinámica del mercado... él no compra, ni vende, ni multiplica...
Si embargo, nos ofrece otra alternativa:
"Dadles vosotros de comer"
"Dadles vosotros de comer"
Lo cual significa aprender a compartir... asumir que los panes y los peces que cada uno considera su propiedad privada, no son suyos... y que, al ponerlos en manos de Jesús, que los ofrece al Padre, lleguen a ser don de Dios para todos sus hijos.
Se trata de entrar en la dinámica del compartir donde se produce el milagro de que comamos todos y que sobre en abundancia.
Y es que los verdaderos milagros no los hace nunca la economía ni el mercado, solo los hace
- la fe y
- el amor.
- la fe y
- el amor.
Manuel Velazquez Martín.
Comentario de Marcelino Legido
Un estudio más largo y exegético pero claro en el cual se dice "la fiesta del cambio de puestos" en https://marcelinolegido.es/wp-content/uploads/2023/04/Eucaristia_y_Justicia_Ponencia.pdf