Hay que detener la producción de embriones in vitro– Mónica López Barahona|

No tirar comida, tema de catequesis

La edad no tiene nada que ver para trabajar la campaña "stop derroche". 7 niños de catequesis de la, parroquia de Santa Clara, con edades de 8 a 9 años, trabajaron el "mapa Peters" (pincha aquí si quieres conocer las características de este mapa) a través de un puzzle, para conocer dónde se tira más comida, y descubrieron que donde se tira más alientos es en los países que más tienen.

Seguidamente leímos el poema sobre "el delantal", para realizar un pequeño mural con palabras del poema: Madre, injusticia, notirar comida, ahora, padre, amor delantal.

A la vez tuvimos una reunión de padres como el sentido actual del Sacramento de la Reconciliación. (pichar aquí para ver)

Raul Moreno (PSC-Barcelona): Esquerra frena la puesta en marcha de la Ley contra el Despilfarro del Parlament

Francisco: La misión es el oxígeno de la vida cristiana

Paco Mira entrevista sobre Pastoral en hospital a Eugenio Rodríguez

Paco Mira en "La casa de la Iglesia" (Emisora diocesana) entrevista a un capellán de hospital sobre esa tarea

Olegario González Hernández (de Cardedal): Los vuelcos en la Iglesia, de Ratzinger a Bergoglio

Magnífico artículo sobre el tema de fondo que se plantea en la relación entre Benedicto XVI y Francisco, pinchando AQUÍ

AVISO : 30 PÁGINAS

de Revista "Veritas"

"Cristo desciende de bastardos" - Martín Descalzo

El evangelio de la genealogía de Jesús (Mateo 1, 1-16) Para mi siempre ha sido un coñazo escucharlo hasta que leí esta explicación de Martín Descalzo:

Pero no sólo hay luz en esa lista. Lo verdaderamente conmovedor de esta genealogía es que ninguno de los dos evangelistas ha «limpiado» la estirpe de Jesús. No obran así los evangelistas. En la lista aparece -y casi subrayado- Farés, hijo incestuoso de Judá; Salomón, hijo adulterino de David. 

Los escritores bíblicos no ocultan -señala Cabodevilla- que Cristo desciende de bastardos. Y digo que casi lo subrayan porque no era frecuente que en las genealogías hebreas aparecieran mujeres; aquí aparecen cuatro y las cuatro con historias tristes. 

Tres de ellas son extranjeras (una cananea, una moabita, otra hitita) y para los hebreos era una infidelidad el matrimonio con extranjeros. 

Tres de ellas son pecadoras. Sólo Ruth pone una nota de pureza. No se oculta el terrible nombre de Tamar, nuera de Judá, que, deseando vengarse de él, se vistió de cortesana y esperó a su suegro en una oscura encrucijada. De aquel encuentro incestuoso nacerían dos ascendientes de Cristo: Farés y Zara. Y el evangelista no lo oculta. Y aparece el nombre de Rajab, pagana como Ruth y «mesonera», es decir, ramera de profesión. De ella engendró Salomón a Booz. 

Y no se dice -hubiera sido tan sencillo- «David engendró a Salomón de Betsabé», sino, abiertamente, «de la mujer de Urías». Parece como si el evangelista tuviera especial interés en recordarnos la historia del pecado de David que se enamoró de la mujer de uno de sus generales, que tuvo con ella un hijo y que, para ocultar su pecado, hizo matar con refinamiento cruel al esposo deshonrado. 

¿Por qué este casi descaro en mostrar lo que cualquiera de nosotros hubiera ocultado con un velo pudoroso? 

No es afán de magnificar la ascendencia de Cristo, como ingenuamente pensaban los racionalistas del siglo pasado; tampoco es simple ignorancia. 

Los evangelistas al subrayar esos datos están haciendo teología, están poniendo el dedo en una tremenda verdad que algunos piadosos querrían ocultar pero que es exultante para todo hombre de fe: Cristo entró en la raza humana tal y como la raza humana es, puso un pórtico de pureza total en el penúltimo escalón -su madre Inmaculada- pero aceptó, en todo el resto de su progenie, la realidad humana total que él venia a salvar. 

Dios, que escribe con líneas torcidas entró por caminos torcidos, por los caminos que-¡ay!- son los de la humanidad. 

José Luis MARTIN-DESCALZO